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Die vier Evangelisten im Neuen Testament berichten auf je eigene Weise von Jesu Tod am Kreuz. Sie überliefern letzte Worte, die Jesus am Kreuz gesprochen hat. In der christlichen Tradition sind diese Worte zum festen Begriff geworden: "Die sieben letzten Worte". Die Künstlerin Rena N hat sieben Bilder zu den sieben letzten Worten Jesu am Kreuz gemalt. Sie sind hier an der Balustrade zu sehen. Gehen wir in Gedanken einen Kreuzweg mit sieben Stationen. Predigt sieben worte jesu am kreiz breizh. Das Johannesevangelium erzählt, wie die Mutter Jesu und der Jünger, den Jesus liebhatte, unter dem Kreuz stehen. Jesus sieht seine Mutter und bei ihr den Jünger. Er spricht zu ihr Und zu dem Jünger: (Johannes 19, 26 f). Das Bild ist in Braun und Grau gehalten, so, als würde alle Farbe daraus weichen. Links ist schemenhaft ein übergroßes Gesicht zu sehen. Die Züge sind undeutlich, im Schwinden, so wie die Wangen von Sterbenden einfallen, wenn das Leben aus dem Körper weicht und ein Mensch sich verabschiedet. Auf der rechten Bildseite steht sehr aufrecht, sehr gerade, dem verschwindenden Gesicht zugewandt ein Mensch.
Die schlimmste Not erfährt Jesus in seiner Seele: Er macht die Erfahrung, vom himmlischen Vater verlassen zu sein. Niemals zuvor hat Jesus das erlebt; stets war er in vollkommener Liebe und Gemeinschaft mit dem Vater verbunden. Auch wenn er in seinen Erdentagen bereits viel durchgemacht hat, hat er doch stets gespürt, dass der Vater dicht bei ihm ist und ihn beschützt. Nun aber erfährt er die schlimmste Not: die Not, von Gott verlassen zu sein. Er nimmt das auf sich, um es uns zu ersparen. Er nimmt das auf sich, damit wir die Gewissheit haben können: Gott wird mich niemals verlassen, komme was da wolle. Wohl gibt es immer wieder schlimme Not unter uns Menschen, sowohl leibliche als auch seelische. Aber wer sich im Glauben an Jesus hält, wird niemals jene schlimmste Not erleiden müssen, auch in seiner Todesstunde nicht. Die sieben Worte Jesu am Kreuz, Joachim Leberecht, Herzogenrath 2020 – Der schwache Glaube. Mit Jesus haben wir zu jeder Zeit den Trost: Gott verlässt mich nicht – weder im Leben noch im Sterben noch in der Ewigkeit. Zweitens: Jesus, vom Vater verlassen, verlässt doch den Vater nicht.
Sonst hattest du nichts getan. Der Mörder neben dir am Kreuz, er hat gespürt, dass da die Liebe selber hing, aufs Kreuz gelegt wurde, und es war nicht zu spät für ihn. So ist das mit der Gnade: Es ist nie zu spät, Gnade vor Recht ergehen zu lassen. Du, sterbender, menschlicher Gott, göttlicher Mensch, du hast ihm einen Platz in Gottes Anderland reservieren lassen: "Heute wirst du mit mir im Paradies sein. " Dein Wort der Verzweiflung: "Eli, eli lema sachtani – Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " So rufst du, von Gott verlassener Gott. Predigten: VII. Jesu Tod - Benediktinerabtei Maria Laach. So klagst du zu dem Gott, der eben nicht einfach "alles so herrlich regieret". Mein Gott, warum hast du mich verlassen? : So rufen viele in den schmerzvollen Nächten mit dem Krebs und den vielen anderen tödlichen Frechheiten. Und du leidest mit, Jesus, wenn einer deiner Brüder, eine deiner Schwestern leidet. Unsere Kreuze werden nicht kleiner durch dein Kreuz, aber ich weiß keinen besseren Trost als den: dass du weißt, was das heißt: verlassen sein, verzweifelt sein.
Dann sollen wir es so machen wie Jesus. Wir sollen nicht unsererseits den Vater verlassen, sondern im Gegenteil seine Nähe suchen, ihn anrufen, ihn anflehen, zu ihm um Hilfe schreien. Demütig sollen wir es tun wie Jesus, demütig mit Fragen und Bitten. Drittens: Jesus erfüllt die Schrift. Jesus hat mit seinem Hilferuf am Kreuz den Anfang des 22. Psalms aufgenommen: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " Es ist ein ganz besonderer Psalm, denn in ihm ist die Passion Christi bis in ihre Einzelheiten vorausgesagt. Da heißt es zum Beispiel: "Alle, die mich sehen, verspotten mich. " Und: "Meine Zunge klebt mir am Gaumen. Karfreitagspredigt "Sieben Worte am Kreuz". " Und: "Sie haben meine Hände und Füße durchgraben. " Und: "Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um mein Gewand. " Der Herr betet am Kreuz ganz bewusst den Anfang dieses Psalms und macht sich damit den ganzen Psalm zu eigen. Er zeigt damit: Dies ist mein Psalm; ich habe durch ihn prophetisch geredet, lange bevor ich als Mensch zur Welt kam.
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