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Durch Jhesu Christ, deinen son unsern Herren. Amen. [5] Erstmals in Johann Walters mehrstimmigem Notenheft Das Christlich Kinderlied D. Martini Lutheri, Erhalt vns HErr etc. von 1566 folgt auf Luthers Strophe die Fortsetzung Gib vnserm Fürsten und aller Oberkeit fried vnd gut Regiment, das wir vnter jnen ein gerüglich [6] vnd stilles leben führen mögen in aller Gottseligkeit vnd erbarkeit. [7] Diese auf 1 Tim 2, 2 LUT zurückgehende Fortsetzung wie auch die enge Verbindung von Verleih uns Frieden gnädiglich mit dem vorangehenden Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort [8] blieben für die weitere Rezeption bestimmend und spiegeln sich etwa in Bachs Kantaten 126 und 42. Noch im Evangelischen Kirchengesangbuch von 1950 ist Verleih uns Frieden mit Gib unserm Fürsten – jetzt abgewandelt zu Gib unserm Volke – kombiniert (Nr. 139). Das Evangelische Gesangbuch von 1993 (Nr. 421) wie auch das katholische Gotteslob (Nr. 475) [9] enthalten nur den fünfzeiligen Luthertext, das Gotteslob außerdem die lateinische Antiphon (Nr. 473).
Man kann ihn leicht auswendig lernen, weil es schon reichen kann, nur die ersten drei Worte zu kennen, dann vier, dann neun. Wir wollen diese Worte nutzen, um uns zusammenzutun. Wir wollen uns gemeinsam unter diesen Ruf stellen. Darum werden wir in den kommenden Tagen immer wieder Aktionen mit dem Hashtag #verleihunsfrieden versehen. Es werden Aktionen sein, in denen wir einander in der Erschütterung Halt geben und uns gemeinsam für den Frieden einsetzen. In Gottesdiensten, Menschenketten, gemeinsamem Singen. Das tun wir im öffentlichen Raum, in den Social Media-Kanälen, in unseren eigenen Gemeinden und Häusern. Das Symbol für unsere Gemeinsamkeit ist die Menschenkette. Wir glauben daran, dass wir miteinander verbunden sind. Wir zeigen es mit unseren eigenen Händen aber auch mit Menschenketten aus Papier. Und mit dem Ruf, der so alt ist, dass er schon Martin Luther Halt geben konnte: "Verleih uns Frieden gnädiglich, Herr Gott, zu unsern Zeiten! " Machen Sie mit! Reichen Sie Hände (und ja, waschen Sie sie regelmäßig)!
Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Lied ist ein Gebet um den irdischen, politisch-sozialen Frieden: "in diebus nostris" – "zu unsern Zeiten". Dieser wird als Ergebnis eines Kampfes aufgefasst, den nur Gott führen kann. In der Literatur wird gern auf den historischen Kontext des Türkenkriegs hingewiesen, der in Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort explizit ist. In seiner Schrift Vom Kriege wider die Türken (1528) hatte Luther die Bedeutung einer moralisch-religiösen Erneuerung über die der militärischen Abwehr gestellt. – Beim Speyerer Reichstag im Frühjahr 1529 zeichnete sich zudem ab, dass die Glaubensfrage den Reichsfrieden gefährdete. [10] Melodie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] (Aurel von Bismarck) EG 421 I Verleih uns Frieden gnädiglich (Aurel von Bismarck) EG 421 II Verleih uns Frieden gnädiglich Auch die Melodie gilt als Werk Luthers. Sie ist zwar tonartlich mit der gregorianischen Antiphon verwandt, basiert jedoch – ebenso wie Nun komm, der Heiden Heiland und Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort – auf der Melodie des Hymnus Veni, redemptor gentium.
"De Pacem Domine", deutsch Verleih uns Frieden, gnädiglich, Herr Gott, zu unsern Zeiten. Es ist doch ja kein ander nicht, der für uns künnte streiten, Denn du, unser Gott, alleine. Erweiterung aus der "Form und ordnung Gaystlicher Gesang und Psalmen rc. (Straßburg) 1533 Verleych unns frieden gnedigklich, Herr Gott, zu unsern zeyten, Es ist doch hie kain ander nicht der für uns künde streytten, on dich, unser Gott, allayne. Wann der du hailgen mut und rath, auch rechte werck erschaffen thust, Gib uns das hertz auß deiner gut an deinem hailgen wort allain mit festem glauben hangen thu. Und das wir alle gsündigt han, das wölst du unns nitt messen zu, Sonder nach deiner barmhertzigkait den zorn von uns wenden, umb Jesus Christus willen. Das bitt wir alle sampt zu gleych, auff das wir zu unser zeyt Durch deinen schutz unnd milte hand vor feynden still unnd sicher in deinem loben leben thun.