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Der Auferstandene wirkt in seiner Gemeinde und Kirche | 11. 4. 21 | Joh 21, 1 – 14 | Kurzpredigt | verfasst von Michael Plathow | "Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten"; "Christus ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden" und wirkt in der Gemeinde. Liebe Gemeinde, das ist die Botschaft vom Schüler des Evangelisten Johannes heute. Nach den Ereignissen in Jerusalem hat der Alltag die Jünger wieder. Sieben von ihnen gehen ihrem Tagwerk nach mit Pflichten, Freuden und Sorgen dort am See Genezareth in der Nähe von Tiberias. Über Nacht fahren sie aus zum Fischfang. Aber das Netz bleibt leer. Der Ertrag der Anstrengung bleibt aus. Als sie am Morgen anlegen, erwartet sie ein Mann am Ufer: Begegnung mit einem Unbekannten. "Alles Leben ist Begegnung". Der Mann fragt: "Habt ihr nicht etwas Fisch zu essen? " Sie antworten "Nein". Da sagt der Fremde: "Werft das Netz an der rechten Seite aus.
Parallel Verse Lutherbibel 1912 Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und seht die Stätte, da der HERR gelegen hat. Textbibel 1899 er ist nicht hier, denn er ward auferweckt, wie er gesagt hat; kommt und sehet den Ort, wo er lag. Modernisiert Text Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und sehet die Stätte, da der HERR gelegen hat! De Bibl auf Bairisch Der ist niemer daa, denn er ist dyrstanddn, wie yr s künddt haat. Kemmtß non; schautß enk dö Stöll an, daa wo yr glögn ist! King James Bible He is not here: for he is risen, as he said. Come, see the place where the Lord lay. English Revised Version He is not here; for he is risen, even as he said. Biblische Schatzkammer as. Matthaeus 12:40 Denn gleichwie Jona war drei Tage und drei Nächte in des Walfisches Bauch, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein. Matthaeus 16:21 Von der Zeit an fing Jesus an und zeigte seinen Jüngern, wie er müßte hin gen Jerusalem gehen und viel leiden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tage auferstehen.
Dann werdet ihr etwas fangen". Ein törichtes Unterfangen ist es, jetzt am hellen Tag auszufahren. Alle fachmännische Erfahrung spricht dagegen. Dennoch, die Männer tun es. Sie folgen den Worten. Und tatsächlich, das Unwahrscheinliche geschieht: sie fangen viele Fische; das Netz ist voll. Als sie wieder landen, brennt am Ufer ein Kohlenfeuer. Fische sind schon gebraten; Brot liegt schon bereit. Der Fremde lädt ein: "Kommt und esst! ". Er nimmt das Brot und gibt es den Jüngern; er teilt den Fisch mit ihnen – da, wie bei den Jüngern bei Emmaus im Lukasevangelium, wissen sie, dass es Jesus ist. Christus ist auferstanden; er lebt; er ist da. In dieser wundersamen personalen Beziehung von Fremdheit und Nähe kommt es zur Begegnung mit Jesus Christus, weil der Auferstandene selbst seine Nähe erfahrbar macht, sich zu erkennen gibt. Betroffen und ergriffen von ihm, glauben die Jünger. Traurige Enttäuschung, schuldhafte Skepsis, ängstliches Hinterfragen und arrogantes Erklären hat ein Ende. Die Jünger ahnen nicht nur, sie wissen: es ist der Auferstandene, der einlädt.
Matthaeus 17:9, 23 Und da sie vom Berge herabgingen, gebot ihnen Jesus und sprach: Ihr sollt dies Gesicht niemand sagen, bis das des Menschen Sohn von den Toten auferstanden ist. … Matthaeus 20:19 und werden ihn überantworten den Heiden, zu verspotten und zu geißeln und zu kreuzigen; und am dritten Tage wird er wieder auferstehen. Matthaeus 26:31, 32 Da sprach Jesus zu ihnen: In dieser Nacht werdet ihr euch alle ärgern an mir. Denn es steht geschrieben: "Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe der Herde werden sich zerstreuen. "… Matthaeus 27:63 und sprachen: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach, da er noch lebte: Ich will nach drei Tagen auferstehen. Markus 8:31 Und er hob an sie zu lehren: Des Menschen Sohn muß viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und über drei Tage auferstehen. Lukas 24:6-8 Er ist nicht hier; er ist auferstanden. Gedenket daran, wie er euch sagte, da er noch in Galiläa war… Lukas 24:23, 44 haben seinen Leib nicht gefunden, kommen und sagen, sie haben ein Gesicht der Engel gesehen, welche sagen, er lebe.
Umso wichtiger wird das Zeugnis derer, die sagen, Ostern ist kein Gedankenprodukt, das trösten soll. Ostern ist eine Erfahrung von höchst realen, wenn auch gänzlich andersartigen Vorgängen als wir sie kennen. Ich glaube, dass die Auferstehung für die Menschen damals eine derart überwältigende Erfahrung war, die sie nur in hilflose Bilder kleiden konnten. Das Neue an Christi Auferstehung ist, dass sämtliche Osterberichte davon sprechen, die Menschen hätten Worte gehört, die Christus ihnen zusprach. Die entscheidende Erfahrungsebene war also nicht das Sehen, sondern das Hören. Wir wollen immer wieder sehen. Im Medienzeitalter mehr denn je zuvor. Als habe das Bild Beweiskraft, ein Wort allein keine. Der Jesu-Jünger Thomas verkörpert dieses Begehren, zu wissen statt zu glauben. Ihm wird gesagt: "Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. " Es ist eine Seligsprechung auch an uns heute, die ein waches Ohr haben, die dasselbe Wort hören, mit dem der Auferstandene den Seinen entgegentritt: " Friede sei mit euch! "
Menschen "letzter" und "vorletzter" Hoffnung sind sie auf ihren Auferstehungswegen: der "letzten" Hoffnung durch Gottes alleinige Tat in der Auferstehung Jesu Christi zur Auferweckung der Toten, zur Neuschöpfung von Himmel und Erde, zur Überwindung der Macht des Todes. Wende der Zeit durch Gottes einseitige Tat zum Heil der Welt; und "vorletzter" Hoffnung als Mitarbeiter in der von Gott erhaltenen, unter Leid seufzenden Welt für mehr Frieden, mehr Gerechtigkeit und für mehr nachhaltig gepflegte Mitwelt. Nicht von verzweifelter Hoffnung sind sie, einer Utopie, die zu Schanden wird, vielmehr Menschen "lebendiger Hoffnung". Sie haben Gemeinschaft mit Jesus Christus in Gemeinde und Kirche. Sie geben die Hoffnung, die in ihnen ist, zuversichtlich weiter in Wort und Tat. So werden sie wahrgenommen als sichtbare Zeichen der Hoffnung auch in ihrer Umgebung. Liebe Gemeinde, vielstimmig und vielgestaltig wirkt der Auferstandene in Gemeinde und Kirche. In dieser österlichen Erzählung berichtet der Schüler des Evangelisten Johannes zum einen vom Jünger Johannes: beliebter und liebenswerter Begleiter Jesu war er; so war er ihm nah.
De Bibl auf Bairisch · Sturmibund · Salzburg · Bairn · Pfingstn 1998 · Hell Sepp Kontext Matthaeus 28 … 5 Aber der Engel antwortete und sprach zu den Weibern: Fürchtet euch nicht! Ich weiß, daß ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. 6 Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. 7 Und gehet eilend hin und sagt es seinen Jüngern, daß er auferstanden sei von den Toten. Und siehe, er wird vor euch hingehen nach Galiläa; da werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt. … Querverweise Matthaeus 12:40 Denn gleichwie Jona war drei Tage und drei Nächte in des Walfisches Bauch, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein. Matthaeus 27:63 und sprachen: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach, da er noch lebte: Ich will nach drei Tagen auferstehen. Siehe da die Stätte, da sie ihn hinlegten! Apostelgeschichte 2:24 Den hat Gott auferweckt, und aufgelöst die Schmerzen des Todes, wie es denn unmöglich war, daß er sollte von ihm gehalten werden.
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Es setzt sich in der heute geschriebenen Form aus Komponenten für ein kinematisch unbestimmtes Objekt über Feuer zusammen, mit denen es ursprünglich nichts zu tun hatte. Erst in späterer Zeit wurden zwei gleichlautende Worte für dieses Zeichen übernommen, wobei jedoch die zugrundeliegende philosophische Bedeutung erhalten blieb. [1] "Mu" in Kōans [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Mu ist eine berühmte Antwort in Kōans und anderen Fragen des Zen-Buddhismus und verweist den Fragenden auf die Natur seines eigenen Geistes, dem die Frage entsprungen ist. Eines der Schlüsselkōans des Zen ist das selbst so genannte Kōan Mu (Hat ein Hund Buddhanatur? ) von Meister Zhàozhōu Cōngshěn (japanisch Jōshū Jūshin), es lautet: japanisch Jōshū Oshō chinami ni so to kushi ni kaette Busshō ari ya matta inai ya? iwaku "Mu". wörtlich Priester zu ihm kommt (ein) Mönch fragt Hund dem / einem (Dativ) vielleicht Buddhanatur hat? oder nicht hat? antwortet "Mu" (Nichts / da ist nichts). Zu Priester Jōshū kam ein Mönch und fragte ihn: "Hat ein Hund Buddhanatur oder nicht? "