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Hinsehen können wir, um Gottes tagtäglich erfahrene, menschliches Rechnen durchbrechende Güte wahrzunehmen. Das zeigt der Blick des Glaubens. Er klärt auf, schafft Durchblick, eröffnet Sinn: eine neue Wirklichkeit erblicken, weil angeblickt; erkennen, weil erkannt von Gottes Gegenwart. Und mit unserer Gleichniserzählung Jesu vermag – wie Dom Helder Camara einmal schrieb – der Glaubende Ja zu sagen auch "zu den Überraschungen", die seine Pläne durchkreuzen, die Träume zunichte machen, dem Tag eine ganz andere Richtung geben – ja, vielleicht seinem Leben durch das Mehr als ihm zusteht. Es ist kein Zufall. Predigt im Berliner Dom (Matthäus 20, 1-16 a) – EKD. "Lass dem himmlischen Vater die Freiheit, selber den Verlauf deiner Tage zu bestimmen" (Dom Helder Camara, Mach aus mir einen Regenbogen, München-Zürich (Pendo-Verlag), 1981) und was mehr ist als dir – wie den spätgekommenen Arbeitern im Gleichnis Jesu – zusteht und was du verdienst. 4. Zugleich, liebe Gemeinde, wird der Glaube alltäglich gelebt in den nahen und weiteren Bezügen. Betrachten wir nun das Gleichnis von den anderen Arbeitern her, die meinen trotz abgesprochener Vergütung zu kurz zu kommen.
verfasst von Michael Plathow | 1. Matthäus 20 1 16 predigt 1. Liebe Gemeinde, da sagt eine Frau im Rückblick – auch nach schweren Schicksalsschlägen –:"Ich war mir immer irgendwie sicher, dass sich für mich im Leben alles gut führen würde – und so kam es auch" (ekibaintern 9, 2019, 16) Dass Schicksal nicht allein menschliches Machen, eben Machsal, ist – nach dem Motto: "Jeder ist seines Glückes Schmied" – sagt sprichwörtliche Lebensweisheit: "Der Mensch denkt, Gott lenkt". Dass Gott mit dem Pseudonym "Zufall", Zu-Fallendes, die Grammatiken des Lebens schreibt, war dieser Frau gewiss. "Gott aber hat es zum Guten geführt", worauf die Josefsnovelle des Alten Testaments sich fokussiert (Gen 50, 20). So erzählt die gehörte Parabel Jesu vom Reich Gottes: allen, gerade den Spätkommenden, den Verhinderten und Behinderten, den Abgehengten und Zukurzgekommenen verheißt Jesus gerechten Lohn: Ein Landwirt wirbt früh am Morgen Arbeiter für seinen Weinberg an; über einen Silbergroschen als Tageslohn wird er als Arbeitgeber mit den Arbeitnehmern einig.
Was empfinden wir dabei? Ich denke, wir kennen beides: Das Gefhl der letzten Arbeiter, wenn wir uns im Leben einer unverdienten Chance, eines berraschenden Geschenks bewusst werden und darber glcklich sind, aber auch Gefhle von Neid und Missgunst, wenn es anderen bei gleichem oder weniger Einsatz als unserer tglichen Abrackerei erfolgsmig und finanziell besser geht. Beides lebt in uns, die unzufriedenen ersten Arbeiter und manchmal die glcklichen und beschenkten Letzten. Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg stammt vermutlich aus der ltesten Jesus Tradition. Der Erste und der Letzte - Predigt zu Matthäus 20,1-16 von Kathrin Oxen | predigten.evangelisch.de. Man nimmt an (so der Stand der Forschung in Sachen Bibel-Wissenschaft) dass das Matthus-Evangelium von einem frheren Zollbeamten aus Kapernaum mit dem Doppelnamen Levi-Matthus geschrieben wurde. Ihn hat Jesus selbst von der Zollbank weg in seine Nachfolge gerufen. Zollbeamte waren zur Zeit Jesu verachtet, denn sie kassierten Steuern fr die rmische Besatzungsmacht und schrpften besonders die kleinen Leute, wobei sie sich manches in die eigene Tasche steckten.
Diese sind nach ihrem schnellen Anfangstempo erschpft und japsen nach Luft. Fabio wird Erster und strahlt vor Freude. Na, siehst du, toll! ", lacht auch die Lehrerin, sag ich doch, die Letzten werden die Ersten sein. " Das muss ich Papa und Mama erzhlen, denkt Fabio glcklich, die Geschichte von Jesus und von meinem Sieg! Hat Jesus das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg wie viele seiner Gleichnisse als Mut-mach-Geschichte" erzhlt? Ganz sicher, aber nicht nur: Sie soll den Zuhrern vor 2000 Jahren, besonders den Jngern, wie auch uns heute als Korrektiv dienen. Etwa wie ein Stoppschild: Anhalten, nachdenken, berlegen und dann erst urteilen und werten. Matthäus 20 1 16 predigt 3. Da sind ja nicht nur die Letzten, die berrascht und glcklich nach Hause gehen nach einer Stunde Arbeit mit sozusagen vollem Lohnausgleich. Da sind auch die ersten, die den ganzen Tag bei Hitze und harter Arbeit zugebracht haben und nun nicht mehr Lohn erhalten als die Kurzarbeiter. Diese Ersten, die sich ausgenutzt und ungerecht behandelt fhlen, als sie erleben, dass die zuletzt Eingestellten zuerst ihr Geld bekommen und dazu nicht weniger als sie, die Langzeitarbeiter.
Gott helfe uns, dass Neid und Missgunst uns nicht den Blick verstellen fr Chancen und Mglichkeiten in unserem Leben und im Leben anderer. Was steht ihr mig da geht auch ihr in den Weinberg"; fordert der Weinbergbesitzer auf Also: Lieber vertrauend mitdenken und mitarbeiten an Konflikten und Problemen und Aufgaben in unserer Umgebung als nur resignierend und murrend herumzustehen und zuzuschauen. Fabio, der Junge am Anfang meiner Predigt hat unser Gleichnis als Mut-mach-Geschichte" gehrt und sich darauf eingelassen und es ging ihm gut damit. Christsein beginnt nicht damit, dass wir uns abmhen, Gott zu gefallen. Christsein beginnt damit, dass wir uns gefallen lassen, was Gott tut: uns beschenken. 25. Sonntag A Mt 20, 1-16 | Mein Web. Das geschieht zuerst in der Taufe. Wer dem Ja Gottes zu uns Vertrauen schenkt, in dem wchst die Liebe zu Gott, zum anderen und zu sich selbst. Heilt die Wurzel des Misstrauens, blht der Mensch in neuem Vertrauen auf und wchst dem Himmel entgegen. Gott schenke uns dieses Vertrauen.
5 Das war seine Frage und unsere Frage, nicht länger verkleidet, sondern plötzlich ganz nackt. Wir sind mit dir gegangen, ohne noch einmal zurückzublicken auf den See, an dem wir schon als Kinder gespielt haben und auf die Boote mit den Fischen darin für unsere Frauen und unsere Kinder. Wir gehen mit dir, jeden Tag, ohne zu wissen, wo wir am Abend schlafen werden. Wir leben, wie du es gesagt hast, bloß von dem, was uns zufällt auf dem Weg. Wir haben doch so viel hinter uns gelassen. Was erwartet uns? Wir haben doch so viel aufgegeben. Was werden wir bekommen? Was wird uns dafür gegeben? Zu seinem Rücken sagte er das. Er musste sie ihm nachrufen, diese nackte Frage, da auf dem Weg in die Stadt. Da blieb Jesus stehen. Matthäus 20 1 16 predigt price. Er drehte sich um und sagte zu uns: Ihr werdet bei mir sein im Himmel. Ihr bekommt die besten Plätze. Niemand muss mehr hinterher gehen. Und was ihr aufgegeben habt für mich, das bekommt ihr zurück. Das verspreche ich euch. Und er lächelte uns an. Da sahen wir einander an und waren ganz erleichtert von dieser Antwort.
Das heutige Evangelium spricht aber nicht über Verdienst und Belohnung. Eine Geschichte zur Veranschaulichung: Eine Mutter kommt mit mehreren Kindern zum Arzt. Eines ihrer Kinder ist schwach und unterentwickelt. Es kann nicht gehen, es spricht nur unartikulierte Laute. Es ist rührend, diese Mutter zu sehen, wie sie bei ihren Kinder sitzt und dem behinderten Kind den Speichel um den Mund wegwischt. Wird jemand der Mutter Vorwürfe machen, dass sie sich mehr um das kranke Kind als um die gesunden Kinder kümmert? Hat jemand den Mut zu sagen, dass dies eine schlechte Mutter ist? Ich denke, das kann jeder verstehen. Das ist es auch, was Jesus den Menschen vor zweitausend Jahren sagen wollte. Die Menschen sind verschieden, Gott aber liebt alle Menschen, er ist zu allen gut. Es gab zwei Gruppen von Menschen, die Jesus zuhörten – auf der einen Seite die Pharisäer und Schriftgelehrten, auf der anderen Seite die Zöllner und die Sünder. Jesus wusste, wie die Pharisäer dachten. Sie meinten: Gott hat uns gern, weil wir gerecht sind und uns bemühen, die Gebote zu halten.
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