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In dieser Doppelung kommt mir das Stichwort "Gelassenheit" heute am letzten Tag des Jahres hochattraktiv vor! Denn es beschützt uns vor jener Radikalität, die nur entwurzelt und zerstört. Der Dichter Erich Fried hielt diesen wahnsinnigen Aberglauben in seinem Gedicht 'Maßnahme' so fest: Die Faulen werden geschlachtet. Die Welt wird fleißig. Die Hässlichen werden geschlachtet. Die Welt wird schön. Die Kranken werden geschlachtet. Die Welt wird gesund. Die Traurigen werden geschlachtet. Die Welt wird lustig. Die Alten werden geschlachtet. Die Welt wird jung. Die Feinde werden geschlachtet. Die Welt wird freundlich. Die Bösen werden geschlachtet. Die Welt wird gut. Soweit Erich Fried und das sich selbst ad absurdum-Führen von entsprechenden Maßnahmen… Ich schaue freilich nicht nur in die Welt, sondern auch auf mein eigenes Leben. Predigt matthäus 13 24 30 esv. Mein Leben ist ein weites Feld und ein Acker, auf dem durchaus nicht nur Gottes Samen aufgeht. Dann würde das Gleichnis Jesu auch mich im Blick auf meine Vorsätze für 2022 ermutigen, auf den Gutsbesitzer bei der Ernte zu setzen.
Und da stand eine singende Menschenmenge, in die wir richtig eintauchten, als wir aus dem Bus stiegen. Großer Jubel, Umarmungen, Nähe, Gesang und lauter Freude. Keiner von uns ist bisher wohl so empfangen worden. Wir waren schon, was wir doch eigentlich erst und vielleicht werden wollten – Freunde. Predigt matthäus 13 24 30 mg. Freundschaft entsteht und lebt von einem großen Freundschaftsvorschuss, dem wir immer wieder hinterher hängen, nicht gerecht werden, der aber hilft, Freundschaft zu halten und zu bewahren – über alles Trennende hinweg. Freundschaft ist der Weg Gottes mit seinen Menschen, wie es auch sein längmütiges und freundliches Vatersein als das uns vertrautere Gottesbild ist. Freundschaft hat verpflichtenden Charakter. Gott hat uns Menschen anvertraut. Die Probleme des Miteinanders, hier unter uns und mit unseren Partnern in Tansania, sind da, aber sie sind nachrangig. Die Verständnisschwierigkeiten durch unsere unterschiedlichen Sprachen und deren gegenseitiger Unkenntnis: nachrangig. Unsere Unkenntnis, unser Unwissen über das Bild von uns Weißen, die Erfahrungen mit uns, über manche Traditionen, über Zeitverständnis, über Geschlechterrollen, über das Verständnis von Krankheiten, über Homosexualität, über Theologie: nachrangig.
Der Gutsherr antwortete ihnen: 'Das hat einer getan, der mir schaden will. ' Die Arbeiter fragten: 'Sollen wir hingehen und das Unkraut ausreißen? ' 'Nein', sagte der Gutsherr, 'wenn ihr es ausreißt, könntet ihr zugleich den Weizen mit ausreißen. Lasst beides wachsen bis zur Ernte! Wenn es so weit ist, will ich den Erntearbeitern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut ein und bündelt es, damit es verbrannt wird. Aber den Weizen schafft in meine Scheune. '« Jesus sät guten Samen auf das Feld, die Welt. Von ihm her können Gemeinden wachsen und reifen. Guter Same ist die Liebe Gottes, die in die Herzen der Menschen fällt. Sie lässt das eigene Leben annehmen und Liebe zu anderen wachsen. Wenn Früchte der Liebe heranreifen, gleichen sie einem reifen Weizenfeld. Predigt matthäus 13 24 30 kjv. Nachts kommt der Feind und streut Samen des Taumellochs aus. Dieses Gewächs ähnelt dem Weizen, aber verdirbt wegen der giftigen Pilze, die sich am Taumelloch anlagern, das Getreide. Der Taumelloch steht wohl für alles, was die Liebe Gottes im Herzen tötet.
Das spannungsvolle Ineinander von Licht und Schatten braucht einen Proberaum zur Entfaltung, eine geduldige Zuversicht, dass etwas Lebenstaugliches daraus wachsen kann. Unkraut Beikraut Heilkraut. Ich lese zuerst einmal das Gleichnis aus dem 13. Kapitel des Matthus-Evangeliums. Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker ste. Whrend nun die Leute schliefen, kam sein Feind, ste Unkraut unter den Weizen und ging wieder weg. Als die Saat aufging und sich die hren bildeten, kam auch das Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zum Gutsherrn und sagten: Herr, hast du nicht guten Weizen auf deinen Acker gest? Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete: Das hat ein Feind von mir getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir gehen und es ausreien? Er entgegnete: Nein, sonst reit ihr zusammen mit dem Unkraut auch den Weizen aus. Unkraut und Weizen Mt. 13,24-30 – Deine-Wurzel. Lasst beides wachsen bis zur Ernte. Wenn dann die Zeit der Ernte da ist, werde ich den Arbeitern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bndeln, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune.
Das Unkraut in unserem Predigttext wird nicht ohne Grund auch "verhexter Weizen" genannt. Das finde ich tröstlich. Hier geht es nicht um Licht und Schatten, nein! Nein, hier ist ein Widersacher am Werk. Und was er tut, ist hinterlistig, planmäßig, perfide und gemein. Freilich, wir erfahren nicht, wer der "Feind" ist, und auch nicht, was ihn bewegt. Aber es werden die Strukturen des Bösen benannt. Und doch werde ich gebremst. Vielleicht ist das auch gut so, denn weiß ich denn immer, was Unkraut und was Weizen ist? Nein, das weiß nur Gott. Es muss in Gottes Hand bleiben, weil ich nun einmal nur ein Mensch bin: begrenzt, voller Fehler, Ängste und Befürchtungen. Ein für allemal ausreißen lässt sich das Böse nicht. Jedenfalls nicht von Menschen und erst recht nicht mit Gewalt. Jeder Versuch, das Reich Gottes auf Erden zu errichten, führte ins Verderben – muss ins Verderben führen. Ja, bis zum Jüngsten Tag, dem Tag der Ernte, wird unser Feld nicht perfekt sein. Predigt am Altjahrsabend 2021 über Matthäus 13,24-30 | PaToWis Weblog. Im Großen nicht, auch nicht in den eigenen Lebensbezügen.