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Predigten Markus Markus 9, 24 "Und alsbald rief der Vater des Kindleins und sagte [mit Tränen]: Ich glaube; hilf meinem Unglauben! " Könnte ich doch glauben! Ich danke meinem Gott, dass ich gelernt habe, für meine Sünde durch eigene Bußübungen nichts tun zu können. Ich kann auch nicht gläubig werden, indem ich es mir durch gute Werke verdiene, dass ich für meine Sünden bezahlen kann. Den Menschen gegenüber kann ich das wohl tun, indem ich vor der Welt und dem Richter meine Strafe trage und so Genugtuung leiste. Aber bei Dir, o Gott, ist ewiger Zorn, vor dem ich unmöglich bestehen kann. Markus 9,14-29 | Göttinger Predigten im Internet. Da muss ich verzweifeln. Darum danke ich Dir, dass ein anderer an meiner Stelle meine Sünde auf sich genommen, sie getragen und abgebüßt hat. Das möchte ich gern glauben, und in meinen Gedanken ist das auch herrlich und gut, heilig und voller Trost, aber leider ist das alles höher, als es mein Sinn je fassen kann. Ich fühle, dass es meine Kraft übersteigt, und weiß nicht, wie das geschehen soll. Herr, wecke mich auf, hilf mir und gib mir durch den Heiligen Geist die Kraft, damit auch ich glauben kann!
Ja, das kann schockierend wirken für einen Menschen, auf das Gebet angewiesen zu sein, also etwas Immaterielles, dessen Wirkung man nicht sicher kennt. Dann lieber eine Pille nehmen und etwas Alkohol. Markus 9, 24: Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde Kiel. Zweitens leben wir in einer Gesellschaft, die ständig eine Rhetorik gegenüber Religion und religiösen Ausdrucksformen hat, wo so etwas wie Gebet lächerlich gemacht wird – ehrlich gesagt, was nützt Beten eigentlich? Ist das nicht ein Weihnachtmann, einen Trosthappen, den wir da an den Pforten des Himmels angebracht haben? Und hat der in sich selbst ruhende Mensch, Redakteur seines eigenen Lebens, überhaupt das Bedürfnis zu beten? Kann man nicht bloß sagen wie gewohnt, "dafür arbeiten wir", oder "das wird schon gut gehen", oder "darum wird sich der Arzt kümmern", und andere Ausdrücke, die auf der Annahme beruhen, dass der Mensch damit schon fertig wird, wenn man es nur will und genug dafür arbeitet. Ich glaube aber, dass die Wahrheit des Gebets irgendwo liegt zwischen der Mutter meiner Freundin, die glaubte, dass unser gemeinsamer Freund durch das Gebet meiner Freundin wieder gesund werden könnte, und dann der platten Ablehnung des Gebets als einer rein kindlichen Trostveranstaltung.
Das hat der Vater im heutigen Evangelium erlebt, als er in seinem Unglauben glaubte. Amen. Sognepræst Leise Christensen DK 8200 Aarhus N Email: lec(at)
Einige Pilger müssen vor Erschöpfung aufgeben und versuchen es im Jahr darauf, den Pilgerweg zu schaffen. Liebe Gemeinde, unser heutiger Predigttext aus dem 1. Korintherbrief hat ebenfalls mit einem großen Ziel zu tun, welches nur mit viel Ausdauer und Disziplin erreicht werden kann. Am Ende eines langes Laufes oder eines herausfordernden Faustkampfes in der Arena gibt einen Siegerkranz begleitet vom Beifall und Jubel der Zuschauer. Paulus liebte es, seinen Gemeinden in anschaulichen Bildern zu schreiben. Im 9. Kapitel des 1. Predigt über markus 9 24 heures. Korinther Briefes greift er Bilder aus dem antiken Sport auf. Der Apostel erinnert an Laufwettbewerbe, Boxkämpfe und an die begehrten Siegerkränze. Damals wie heute war Sport populär und mobilisierte die Massen. Vor den Toren Korinths gab es alle zwei Jahre die Isthmischen Spiele, welche auf der Landenge, dem Isthmus, abgehalten wurden. Es ist gut möglich, dass Paulus im Jahr 51 n. Chr. Zuschauer bei diesen Spielen gewesen ist. Ob der Apostel begeistert von den Wettkämpfen war und sich von der Stimmung im Stadion mitreißen ließ, darüber wissen wir nichts.
Immer vom Ernst getrieben. So schreibt Paulus: Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige (1. Kor. 9, 16). Die gute Nachricht seines Heilandes soll Gestalt in Korinth gewinnen. Im Alltag der Gemeinde hat der Geist des Evangeliums spürbar zu sein. In Freiheit sollen die Glieder der Gemeinde zusammenkommen, nicht streiten und nicht übereinander richten, sondern dem Siegeskranz des Glaubens gemeinsam entgegengehen. Predigt über markus 9 24 juin. Doch dieser Siegerkranz ist noch viel mehr wert, als es im Sport der Fall ist. Jener Siegerkranz verwelkt nicht. Der Kampf um den Glauben ist viel mehr wert. Dieser Weg des Glaubens bedeutet in der Gemeinschaft mit Gott zu sein und damit in Freiheit zu leben. Die Gesetzmäßigkeiten der Welt mit seinen Forderungen nach Leistung und Gegenleistungen, sind im Glauben aufgehoben. Diese geschenkte große Freiheit, in der die Kinder Gottes leben dürfen, darf nicht dazu führen, dass man den Glauben nicht ernst nimmt. Die Ernsthaftigkeit des Sportlers, sein Ziel nicht aus den Augen zu verlieren, soll für die Korinther Ansporn sein.