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Auf vier Merkmale wird hier hingewiesen. Das erste ist das grundlegende und wesentliche Merkmal, Öl in unseren Gefäßen zu haben, wobei das Öl, wie immer, ein Bild des Heiligen Geistes ist. Nur wenn wir von neuem geboren sind und der Heilige Geist in uns wohnt, können wir bereit sein, Christus zu begegnen. Zweitens bedarf es der Absonderung ("geht aus, ihm entgegen"). Drittens müssen die Lampen gepflegt sein, damit nichts den hellen Schein des Lichtes verdunkelt (Christus dargestellt in unserem Leben). Und schließlich bedarf es, wie bereits erwähnt, der Wachsamkeit. Der Herr gebe uns Gnade, die Belehrung dieses Gleichnisses zu Herzen zu nehmen. Mt 25 1 13 auslegung 2020. Quelle:
Schaffhausen 1864, S. 329 ↑ Reicher Mann und armer Lazarus bei, abgerufen am 18. November 2020.
Der reiche Mann steht dagegen für Juda, den Sohn Jakobs, und somit für das Volk der Juden. Für diese Identifikation spricht, dass im Gleichnis gleich vier Mal betont wird, dass Abraham und der reiche Mann verwandt sind (Abstammung über die direkte Linie: Vater-Sohn), während dies bei Lazarus nicht erwähnt wird. Weiterhin hat der Reiche fünf Brüder, ebenso wie Juda (Ruben, Simeon, Levi, Issachar und Sebulon). Außerdem ist er gekleidet in Purpur (die Farben der Königsherrschaft) und Leinen (die Farbe der Priesterschaft) als wesentliche Elemente, die das Volk der Juden ausmachen. Mt 25 1 13 auslegung test. Weiter betont Abraham im Gleichnis, dass die Brüder des reichen Mannes "Mose und die Propheten haben", jedoch nicht auf sie hören. Damit gelangt man zu der Interpretation, dass die genetische Abstammung von Abraham allein nicht zum "wahren Erbteil" führt, sondern treuer Dienst in Armut und Bescheidenheit, wodurch sich eben auch Heiden auszeichnen und zu einer Abrahamskindschaft kommen können. Diese Interpretation stellt das Gleichnis in eine Reihe mit den Worten Jesu aus Mt 8, 11-12 EU, wo Jesus davon spricht, dass Heiden am Tisch Abrahams sitzen werden, während Kinder des Reiches wegen ihres Unglaubens ausgestoßen sein werden.
Die Dramatik der Szene wird durch die doppelte Anrufung "Herr, Herr" und die klare Abweisung durch den Bräutigam "Ich kenne euch nicht" unterstrichen. Indem die Antwort des Bräutigams mit "Amen, ich sage euch" eingeleitet wird, wird zudem seine Identifizierung mit Christus verständlich, da dies eine typische nur auf Jesus hin angewendete Formulierung ist. Vers 13: Wie das erste Gleichnis der Viererreihe in Mt 24, 43-25, 30 endet das Gleichnis mit einer Mahnung (vgl. Mt 24, 44) mit einer Mahnung. Bleiben wir wach! - Predigt zu Matthäus 25,1-13 von Mira Stare | predigten.evangelisch.de. Die Mahnung zur Wachsamkeit ist hier nicht als Gegensatz zum Schlaf zu verstehen – schließlich haben alle Jungfrauen geschlafen. Entscheidend ist vielmehr der Nachsatz: Wachsamkeit meint Bereitschaft. Da der genaue Zeitpunkt der Ankunft des Bräutigams bzw. der Wiederkunft Christi nicht bekannt ist, gilt es immer auf diesen Zeitpunkt vorbereitet zu sein.
[1] Aus dem engeren Kontext des Textes lassen sich die Angesprochenen noch am ehesten als Pharisäer identifizieren, die zuvor in Lk 16, 14 EU als "geldliebend", dann in Lk 16, 15–17 EU von Jesus als überheblich und heuchlerisch bezeichnet werden. Zur Bedeutung des Gleichnisses gibt es darüber hinaus verschiedene weiterführende Auslegungen: Die Figur des Lazarus kann als typos der jüdischen Armenfrömmigkeit gesehen werden. Die frühe Weisheit Israels ging davon aus, dass Gott den Gerechten belohnt und den Sünder bestraft, dass also der Sünde das Unglück und der Gerechtigkeit das Glück entspricht. Unter David und Salomo war das Königreich Israel eine wohlhabende Theokratie gewesen. Bereit sein für das Kommen des Herrn - www.bibelstudium.de. Nach dem Exil bei den Babyloniern verarmte das Volk. 90 Prozent der Judäer konnten zu den Armen gerechnet werden. Der alte Grundsatz, dass es dem Gerechten, der sich auf dem rechten Wege befindet, gut geht und dass Armut eine Folge schlechten Lebens war, ließ sich nicht mehr aufrechterhalten. Der Gerechte wurde in der Welt immer mehr zum leidenden Gerechten.
In einer Reihe von Psalmen (44, 73) wird das Thema der Klage der Armen vor Gott, die im Gehorsam gegen seine Gebote leben und nur Unglück erfahren, während die Zyniker, die Gott verachten scheinbar von Erfolg zu Erfolg gehen, abgehandelt. Im Gebet wird dem Frommen schon auf Erden klar, dass diese Art des Reichtums töricht ist. Ich aber werde in Gerechtigkeit schauen dein Angesicht, an deinem Anblick satt mich schauen wenn ich erwache. ( Ps 17, 15 EU) Lazarus ist ein Bild für materiell verarmte Menschen; der reiche Mann versinnbildlicht reiche Menschen. Der reiche Mann erleidet nach dieser Interpretation Qualen im Hades, weil er den Armen nicht ausreichend geholfen habe. Matthäus 25,1-13 - erf.de. Lazarus dagegen kommt allein aufgrund seiner Armut in den Schoß Abrahams. Da dies die einzige Stelle in der Bibel ist, wo von Qualen im Hades die Rede ist, wird manchmal hier ein Bild für eine Hölle gesehen. Nach anderer Auslegung kritisiert das Gleichnis die jüdischen Autoritäten, die zwar komfortabel leben, sich aber nicht um die Erfüllung des Gesetzes ("Mose und die Propheten") kümmern und damit Gottes Wort verfälschen, weshalb sie nicht am Königreich Gottes teilhaben.
Die Passagiere müssen sich auch bewusst sein, dass die Verfügbarkeit der Schiffsmannschaft zu einer entsprechenden Hilfe oft nur eingeschränkt möglich ist. Schiffsinformationen Baujahr: 1999 | Renovierung: 2019 | Flagge: Niederlande | Länge: 110 m | Breite: 11, 4 m | Tiefgang: 1, 5 m | Passagiere: 150 | Crew: ca. 30 | Wechselstrom: 230 Volt Stand April 2022 / Änderungen vorbehalten
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