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(Last Updated On: 30. Juni 2014) In der Ballade "Der Feuerreiter" von Eduard Mörike geht es um einen Feuerreiter der in eine brennende Mühle reitet um Feuer zu bändigen. Leider misslingt das Unterfangen und er findet in der Mühle seinen Tod. Die Ballade weist fünf Strophen mit jeweils zehn Verszeilen auf. Sie wird von einem allwissenden Erzähler erzählt der auch eine Frage an das Publikum stellt die aber unbeantwortet bleibt. Eduard Mörike - Der Feuerreiter. Es ist ein unregelmäßiger Endreim vorhanden. In der ersten Strophe beschreibt der Erzähler wie ein Feuer in der Mühle entfacht. Am Anfang brennt nur ein kleiner Teil der Mühle doch das Feuer breitet sich rasch aus und wird immer größer. Die Nachricht, dass es brennt verbreitet sich schnell und bald weiß das ganze Dorf Bescheid. Die beiden weiteren Strophen erzählen von dem Feuerreiter, der als erster am Ort des Geschehens erscheint. Er fühlt sich verpflichtet den Brand zu löschen, weil das Feuer für ihn das Böse symbolisiert, vielleicht sogar den Teufel. In diesem Glauben kämpft er wie zuvor schon so oft, gegen das Feuer an und versucht es mit all seiner Macht zu bändigen.
Sehet ihr am Fensterlein Dort die rothe Mütze wieder? Nicht geheuer muß es sein, Denn er geht schon auf und nieder. Und auf einmal welch Gewühle Bei der Brücke, nach dem Feld! Horch! Das Feuerglöcklein gellt: Hinter'm Berg, Hinter'm Berg Brennt es in der Mühle! Schaut! da sprengt er wüthend schier Durch das Thor, der Feuerreiter, Auf dem rippendürren Thier, Als auf einer Feuerleiter! Querfeldein! Durch Qualm und Schwüle Rennt er schon, und ist am Ort! Der feuerreiter gedicht interpretation schreiben. Drüben schallt es fort und fort: Hinter'm Berg, Hinter'm Berg Brennt es in der Mühle!...
Im Fall des Feuerreiters steht dieses Unrecht für das Feuer, gegen welches es vorzugehen gilt. Als ein kurzer Rückblick bezüglich des Feuerreiters kann die dritte Strophe gesehen werden, in welcher seine Fähigkeiten erneut herausgestellt werden, denn er hat anscheinend schon "(... ) oft den roten Hahn, /Meilenweit von fern gerochen" (V. 20f. ). Der hier angesprochene "rote Hahn" (V. 20) symbolisiert dabei das entfachte Feuer, welches durch die Formulierung "(... ) grinst vom Dachgestühle Dort der Feind im Höllenschein" (V. 25f. ) personalisiert und im Weiteren durch das christliche Symbol des "Kreuzes" (V. 23) bekämpft wird. Dadurch wird deutlich veranschaulicht, dass sich der Feuerreiter quasi über den allmächtigen Gott stellt, wenn er mit dem Element des Feuers umgehen und es beherrschen will. Der Feuerreiter (Mörike) – Wikipedia. Ob sich hier jedoch seine übernatürliche Autorität oder doch eher seine Überheblichkeit und Selbstüberschätzung herausstellt, wird sich erst zum Ende der Handlung zeigen. Der "Feind im Höllenschein" (V. 26) kann dabei zwischen den zahlreichen religiösen Andeutungen als Teufel identifiziert beziehungsweise symbolisiert werden, der ähnlich einer Teufelsaustreibung aus der Mühle verbannt werden soll.
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- Nach der Zeit ein Müller fand Ein Gerippe samt der Mützen Aufrecht an der Kellerwand Auf der beinern Mähre sitzen: Feuerreiter, wie so kühle Reitest du in deinem Grab! Husch! da fällt′s in Asche ab. Ruhe wohl, Ruhe wohl Drunten in der Mühle! (* 08. 09. 1804, † 04. 06. 1875) Bewertung: 0 /5 bei 0 Stimmen Kommentare
( Otto Lueger: Lexikon der gesamten Technik und ihrer Hilfswisenschaften, Bd. 3, 1906: Feuerschutz und Feuerrettungswesen) Das Gedicht ist 1824 entstanden, Mörike war 19 Jahre alt; er studierte zu dieser Zeit Theologie in Tübingen. Mörike hat sich über einen Zeitraum von 43 Jahren mit dem Gedicht beschäftigt und verschiedene Fassungen erstellt; die jetzige 3. Strophe wurde 1841 eingefügt. "M. Der feuerreiter gedicht interpretation aufbau. hatte 1823 das Schenkmädchen Maria Meyer, eine auffallend schöne, nicht ungebildete Schweizerin dunkler Herkunft, kennengelernt und war der labilen Vagantin in leidenschaftlicher Zuneigung verfallen. Getroffen von ihrem plötzlichen Verschwinden, weigerte er sich nach ihrer Rückkehr standhaft, sie wiederzusehen, und verließ Tübingen krank und zutiefst verstört, um Zuflucht bei der Familie zu suchen. Der schweren Erschütterung gab M. in ganz vom Visionären bestimmten Traumgedichten Ausdruck. Sie gewinnen, wie sich schon am frühesten, "Nächtliche Fahrt" (ursprünglich "Ein Traum", 1823), zeigt, den Reichtum ihrer Bilder aus der Offenheit gegenüber dem Magisch-Dämonischen.
Das Ausmaß des Brandes wird der Leserschaft in der vierten Strophe beschrieben, in der deutlich wird, dass der "kecke(... ) Reitersmann" (V. 33) sehr geringe Erfolgsaussichten hat, denn die "Mühle borst in Trümmer(n)" (V. 32). Er kann auch von den dort anwesenden Personen nicht wiedergefunden werden, bis sich diese schließlich vom Ort des Geschehens entfernen (vgl. 35f. "Volk und Wagen im Gewühle/ Kehren heim von all dem Graus"). Kurz vor dem Refrain wechselt zudem passend die musikalische Beschreibung der Situation, denn "auch das Glöcklein klinget aus" (V. 37), wodurch sich langsam aber sicher ein Ende der Handlung abzeichnet. Der feuerreiter gedicht interpretation guide. Die letzte Strophe stellt einen nachträglichen Anhang dar, welcher zeitlich versetzt (vgl. 41 "Nach der Zeit ein Müller fand") über den endgültigen Tod des Feuerreiters aufklärt, auf den zum ersten Mal mit dem Personalpronomen 2 "du" (V. 46) direkt hingewiesen wird. Dabei wird er näher beschrieben als "Gerippe samt der Mütze(... )" (V. 42), welches noch auf der "beinern Mähre" (V. 44) sitzt, was ein veralteter Begriff für ein weibliches Pferd ist.