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Amen. – aus: Leonhard Goffine, Unterrichts- und Erbauungsbuch oder Katholische Handpostille, 1885, S. 683 – S. 686
Geistlicher Impuls des Kolping-Bundespräses Josef Holtkotte zum Sonntag. Im heutigen Evangelium hören wir die Seligpreisungen, die Bergpredigt. Die Bergpredigt genießt, auch bei Menschen, die keine Christen sind, hohes Ansehen. Und doch meine ich, haben wir unsere Probleme mit der Bergpredigt. Wir sagen: Ihre Anwendung ist unrealistisch, eine Vertröstung der Menschen, eine Verdrängung aktueller Probleme ins Jenseits. Wir sagen: jetzt wird politisiert und fühlen uns nicht wohl dabei. Es ist nicht leicht, mit der Bergpredigt umzugehen. Ich meine aber, sie spricht uns an! "Selig, die keine Gewalt anwenden, denn sie werden das Land erben.". Die Glaubenden und alle Menschen guten Willens, dadurch bleibt sie ein permanenter Unruhefaktor. Die Bergpredigt kann uns ein Stachel im Fleisch sein, weil unser Verhalten hinterfragt wird. Vielleicht können Gedanken zu den einzelnen Aussagen hilfreich sein, auf das eigene Leben zu blicken. Schauen wir hin. Ich möchte ein paar Hinweise geben. "Selig, die arm sind vor Gott, denn ihnen gehört das Himmelreich. " Die Seligpreisung der Armen bezieht Matthäus auf alle, die sich vor Gott arm wissen und in ihrer Bedürftigkeit ihr Vertrauen auf Gott setzen.
Diese Seligpreisungen sind eine Zusage: Gott hat den längeren Atem, und er schenkt ihn uns. Alles Gute, alle Liebe wird die Welt überdauern, auch wenn es in der Welt vergeht, untergeht. Das gilt für jede kleine Geste und jede große Tat. Jesus selbst musste sein L(i)eben mit dem Kreuzestod bezahlen, doch Gott beließ es nicht dabei, sondern ließ ihn auferstehen. Darum gibt es Hoffnung, auch für uns. Das Bibelfenster Hier kommentieren jede Woche Menschen aus dem Bistum Osnabrück eine Bibelstelle aus einer der aktuellen Sonntagslesungen – pointiert, modern und vor allem ganz persönlich. Haben Sie eine Frage? Oder eine ganz andere Idee zum Thema? Dann schreiben Sie uns! Die Seligpreisungen, die Bergpredigt. An Die Seligpreisungen sind auch Zumutung: Du bist ein Mensch, also sei auch menschlich! Lebe nach Deiner Bestimmung, und du wirst merken, wie stimmig das ist. Lass Dir auch mal etwas entgehen, du wirst dabei gewinnen; nicht immer gleich, aber letztlich immer. Denn wir sind nun mal keine Schweine, sondern Menschen, und tief in uns drin wissen wir das alle.
Beiden Aspekten sei gemeinsam, dass die Tränen ein Ausdruck der Liebe seien. Solche Trauer "hilft uns dabei, den unersetzlichen Wert und die heilige Würde eines jeden Menschen zu erkennen". Auch die Trauer angesichts der eigenen Sünde, darüber, dass man Böses getan und Gutes unterlassen habe, dass man seine Beziehung zu Gott verraten und zu wenig geliebt habe, sei ein Geschenk Gottes, "und die Erkenntnis der eigenen Sünden ist ein Werk des Heiligen Geistes": "Denken wir an den heiligen Petrus, wie er weinte, als er erkannte, dass er den Herrn verraten hatte. Aufgrund eben dieser Tränen durfte er in der Liebe reifen". Ephrem der Syrer "schrieb einmal, dass ein von Tränen gereinigtes Gesicht unsagbar schön sei. Ja, weise und seligzupreisen ist derjenige, der aus Liebe trauert, denn er wird den Beistand des Heiligen Geistes erfahren, jene Zärtlichkeit Gottes, die vergibt und alles zum Guten führt". Wenn wir uns immer vor Augen hielten, dass Gott "uns nicht nach unseren Sünden behandelt und uns nicht nach unseren Fehlern vergütet", lebten wir in Barmherzigkeit und Mitleid, "und die Liebe scheint in uns auf.
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