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[…] Versteht [das Sakrament] und freut euch: [denn es versinnbildet] die Einheit, die Wahrheit, die Ehrfurcht und die Liebe. Ein Brot: Wer ist dieses eine Brot? Die Vielen, die der eine Leib sind. Empfangt was ihr seid 1. […] Seid, was ihr seht, und empfangt, was ihr seid! " ( Augustinus [4]) "Gottes Sohn hat in der mit sich geeinten menschlichen Natur durch seinen Tod und seine Auferstehung den Tod besiegt und so den Menschen erlöst und ihn umgestaltet zu einem neuen Geschöpf (vgl. Gal 6, 15 EU; 2 Kor 5, 17 EU). Indem er nämlich seinen Geist mitteilte, hat er seine Brüder, die er aus allen Völkern zusammenrief, in geheimnisvoller Weise gleichsam zu seinem Leib gemacht. In jenem Leibe strömt Christi Leben auf die Gläubigen über, die durch die Sakramente auf geheimnisvolle und doch wirkliche Weise mit Christus, der gelitten hat und verherrlicht ist, vereint werden. " ( Zweites Vatikanisches Konzil, Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen Gentium) [5] Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Pius XII.
Homilie des heiligen Augustinus zu Fronleichnam (s. 272: Ed. Maur. 5, 1103) Übersetzung: Gero P. Weishaupt. Erstellt von Gero P. Weishaupt am 10. Juni 2020 um 18:50 Uhr Das, was ihr auf dem Altar Gottes seht, sind Brot und Kelch. Eure Augen nehmen es war. Doch Euer Glaube, der unterrichtet werden muss, verlangt dies: Das Brot ist der Leib Christi, der Kelch das Blut Christi. Wenige Worte reichen vielleicht für den Glauben aus. Doch der Glaube verlangt nach Belehrung. Ihr könnt mir gewiss nun sagen: Du hast vorgeschrieben, dass wir glauben. Erkläre dann auch, damit wir verstehen. Empfangt was ihr seid das. Es kann bei jemandem der Gedanke aufkommen: Wir wissen, woher unser Herr Jesus Christus Fleisch angenommen hat: aus der Jungfrau Maria. Als Kind empfing er Milch, wurde ernährt und wuchs heran. Er erreichte das Jugendalter. Am Kreuz fand er den Tod, vom Kreuz wurde er herabgenommen, ist begraben worden, am dritten Tag ist er auferstanden, an dem von ihm gewollte Tag stieg er auf zum Himmel, dorthin erhob er seinen Leib.
Der Leib Christi ( altgriechisch σῶμα Χριστοῦ sōma Christou, lateinisch corpus Christi) gehört zu den Zentralgedanken des Neuen Testaments und der Ekklesiologie. Der Begriff bezeichnet verschiedene Aspekte: der historische Leib Jesu Christi ( corpus Christi historicum). der eucharistische oder sakramentale Leib Christi ( corpus Christi eucharisticum vel sacramentale). Empfangt, was ihr seid - Impulse Augustins für eine eucharistische Spiritualität von Thomas Fries (2018, Gebundene Ausgabe) online kaufen | eBay. Im Katholizismus wird hier der nach der Wandlung in der Heiligen Messe in den eucharistischen Gestalten gegenwärtige Leib Christi verstanden, gestützt auf Mk 14, 22 EU. Auch die lutherischen Christen benutzen die Bezeichnung "Christi Leib" für die Abendmahlsgabe, weil sie trotz der Ablehnung der Lehre von der Wandlung an der Realpräsenz festhalten. Für viele andere evangelische Christen, etwa Reformierte, Baptisten und Anglikaner, ist das Abendmahl dagegen nur ein Erinnerungsmahl, bei dem Christus (basierend auf 1 Kor 11, 23–26 EU) in geistlicher Weise präsent ist. In der römisch-katholischen Kirche wird neben dem Gründonnerstag auch das Fest des heiligsten Leibes und Blutes Christi an Fronleichnam zum Gedächtnis der Einsetzung des Sakraments der Eucharistie gefeiert.
S. 100f. 106. 109, Zitat S. 101. ↑ Thomas Söding: Leib Christi. I. Biblisch-theologisch. 2. Deuteropaulinen. In: Walter Kasper (Hrsg. ): Lexikon für Theologie und Kirche. Empfangt, was ihr seid – Impulse Augustins für eine eucharistische Spiritualität. 3. Auflage. Band 6. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 771. ↑ Sermo 272 – Osterpredigt für Neugetaufte. Uni Würzburg, Zentrum für Augustinus-Forschung, abgerufen am 23. Juni 2017. ↑ Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen Gentium, Ziff. 32. Website des Vatikans. Abgerufen am 4. August 2011.
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