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In einer interdisziplinären Ringvorlesung des Collegium generale der Universität Bern thematisieren Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus verschiedenen Fachrichtungen und Institutionen das Thema «Das Ende denken». Der Mensch ist das Wesen, das ans Ende denken kann – an das Ende einer Beziehung, an das Ende des eigenen Lebens, der Menschheit, der Welt. Manchmal wird das Ende herbeigesehnt, etwa wenn es um eine Pandemie geht. Oft ist die Vorstellung des Endes aber auch mit negativen Gefühlen wie Angst verbunden. Das ende der philosophie und die aufgabe des denken über. Doch in jedem Fall erlaubt uns das gedankliche Vorwegnehmen des Endes, die Zeit bis dahin zu nutzen, das Ende zu gestalten, vielleicht sogar zu einem Neuanfang umzudeuten. Vom Ende der Corona-Pandemie bis zum Ende des Universums stellt die Ringvorlesung des Collegium generale der Universität Bern im Frühjahrssemester 2022 die Frage, wie wir heute in unterschiedlichen Bereichen das Ende denken. Dabei geht es vor allem um das Ende von Dingen oder Zeitabschnitten, die uns wichtig sind.
"Einzeln sein bedeutet, aus einer Tatsache – jeder ist einzeln – eine Aufgabe zu machen, für das Leben und für das Denken. Dann bemerkt man, wie schwierig es ist, zu unterscheiden, ob man selbst oder die Gesellschaft in einem denkt und empfindet. Ringvorlesung: «Das Ende denken». " Rüdiger Safranski, Philosoph, Literaturwissenschaftler und mit zahlreichen Preisen ausgezeichneter Schriftsteller, erzählt in seinem neuesten Buch anhand der Lebensentwürfe bedeutender Philosophinnen und Philosophen, verbunden mit geschichtlichen Reflexionen, was "einzeln sein" heißt und mit welchen Herausforderungen es verbunden ist, Individualität und Gemeinschaft, das Innere und das Äußere, unter einen Hut zu bringen. Einzeln sein kann Belastung bedeuten, vor der ein Leben in Gemeinschaft schützt, es kann aber auch Kreativität und den Ehrgeiz wecken, die eigene Individualität zu kultivieren. In 16 Kapiteln, die mit einer Vorbemerkung sowie drei Zwischenbetrachtungen und einer Schlussbetrachtung ergänzt werden, stellt Rüdiger Safranski unter anderem Leonardo da Vinci, Martin Luther, Michel de Montaigne, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, Stendhal, Sören Kierkegaard, Max Stirner, Henry David Thoreau, Stefan George, Georg Simmel, Max Weber, Ricarda Huch, Karl Jaspers, Martin Heidegger, Hannah Arendt, Jean-Paul Sartre, Ernst Jünger in verschiedenen Perspektiven zum Thema vor.
Heute scheint die Philosophie in großer Sorge um ihren wissenschaftlichen Status zu sein, obwohl sie doch gerade die Bedeutung dieses Status infrage stellen sollte. Auch deswegen hat sie zu öffentlichen Debatten bemerkenswert wenig beizutragen. Dass Zorn sich um intelligente Vereinfachung bemüht, die im Ergebnis immer noch nicht "einfach" genannt werden kann, um das Anliegen der Philosophie zu erklären, wird sie ihm hoffentlich nicht übelnehmen, sondern danken.
Hier geht es um eine erste, intuitive Beantwortung philosophischer Fragen. "Anschließend wird diese Intuition durch rationale Argumente im Diskurs hinterfragt", sagt der Philosophie-Professor. "Nach Diskussionen miteinander und Thesen aus der Geschichte der Philosophie zu dem Thema gibt es dann am Ende die gleiche Abstimmung nochmal, nun mit den neu erworbenen Betrachtungsweisen und Kenntnissen. Und es ist für uns alle immer spannend zu sehen, ob das Ergebnis dann abweicht – oder sich festigt. " In den Veranstaltungen der Bürgeruniversität knüpft das Team von "denXte" philosophische Fragen durchaus auch mal an Populärkultur: Denn rund um die Frage "Würden Sie sich – wie Spock, Kirk und Co. Die neue Ausgabe: Das Ende der Illusion | Philosophie Magazin. auf dem Raumschiff Enterprise – beamen lassen? " steckt ein ganz anderes Thema. "Es geht darum, was die Identität eines Menschen ausmacht, also: Wer bin ich? Und bin ich noch derselbe, wenn sich mein Körper und Geist ändern, Erinnerungen fehlen oder sich meine Wesenszüge ändern? Das ist eine Frage, die wir uns auch bei Demenz-Patienten stellen.
Daniel-Pascal Zorn rettet die philosophische Postmoderne. Bei einem Gespräch über die Zukunft der Demokratie im Schloss Bellevue beklagten sich vor Kurzem gleich mehrere Rednerinnen und Redner angesichts des Grassierens politischer Falschmeldungen über die herrschende "postmoderne Beliebigkeit". Nun mag man über Beliebigkeit lamentieren, doch was an dieser genau "postmodern" ist, bleibt die Frage. Die Vorstellung, den einst wahrheitsliebenden westlichen Gesellschaften sei durch eine kleine Schar französischer Denker der Relativismus eingeflößt und der Drang nach faktischer Richtigkeit ausgetrieben worden, wird ja eigentlich in der Sekunde abwegig, in der man sie ausspricht. Trotzdem findet sie weiterhin Anklang. Der Philosoph Daniel-Pascal Zorn hat dieser schlichten Geschichte nun auf mehr als 600 Seiten eine gewaltige und komplexe Gegenerzählung gewidmet. Anhand einer kollektiven intellektuellen Biografie von acht Philosophen zeichnet er die Denkbewegung eines unübersichtlichen und vielfältigen intellektuellen Projekts nach, das weniger eine geschlossene Schule darstellt als einen repräsentativen Knotenpunkt im Denken unserer Zeit.
Trotz chronologischer Abfolge der Kapitel bietet das Buch keine durchgehende Geschichte und umfassende Theorie über das Einzeln-Sein, es beleuchtet vielmehr die dazugehörenden Ideen und den damit verbundenen Umgang der Protagonisten; individuell, aber auch mit ihren geschichtlichen sowie philosophischen Querverbindungen und Zusammenhängen. Jeder Mensch wünscht sich, nicht nur als Teil einer Gemeinschaft "dazuzugehören", sondern auch in seinen Eigenheiten anerkannt und von anderen unterschieden zu werden. "Die Ideen des Individualismus sind tief in der europäischen Tradition verwurzelt". In der Epoche der italienischen Renaissance, an der Schwelle zur Neuzeit, entwickelte sich Ichbezogenheit, die sich bei den Humanisten nach und nach als freies Denken gegenüber den Glaubenswelten zu manifestieren begann: Wissen und Erfahrung erfuhr eine enorme Aufwertung gegenüber bloß scholastischer Gelehrsamkeit (Erasmus von Rotterdam: "Das Leben ist schwer genug, man sollte es nicht durch Religion zusätzlich belasten").
Für weitere Informationen siehe Pkw-Energieverbrauchskennzeichnungsverordnung – Pkw-EnVKV.
Details fix und fertig eingebaut Das einzigartige Stützensystem Sauber, platzsparend und sicher Keine sperrigen Hydraulikkomponenten im Fahrzeuginnenraum Keine Verlegung von Hydraulikschläuchen über die gesamte Fahrzeuglänge Kein Durchbruch im Aufbau nötig Dichtheitsgarantie bleibt erhalten Kein Risiko der Ölverschmutzung im Aufbau System informiert, ob Nivellierung möglich ist Wegfahrschutz Kindersicherung und Diebstahlschutz Intuitive LED-Fernbedienung Genaue Nivellierung innerhalb von nur einer Minute Frei programmierbare Zusatzfunktionen - z. B. Alko hy4 preis clothing. die persönliche Schlafposition und Tankentleerung Optimale Gewichtsverteilung Vier autonome Hydraulik-Aggregate direkt am Chassis Tiefer Schwerpunkt Eigengewicht der Anlage ca. 69 kg (abhängig von Fahrzeugvariante) Hochwertige Profi-Qualitä t Geprüfte Chassisanbindung vom Fahrwerksspezialisten Hochwertige AL-KO Qualität - langlebig, robust und wartungsfrei Systemmitnahme bei Fahrzeugwechsel Kurze Reaktionszeit durch kürzere Hydraulikschläuche Schutzart IP66 K Vorteile Autonomes HY4 Hydraulik-Aggregat mit Abdeckung Pumpe, Stütze und Aggregatabdeckung bilden die Hydraulikeinheit.
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