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Der ewig reiche Gott woll uns bei unsrem Leben Ein immer fröhlich Herz und edlen Frieden geben Und uns in seiner Gnad erhalten fort und fort Und uns aus aller Not erlösen hier und dort. Lob, Ehr und Preis sei Gott, dem Vater und dem Sohne Und dem, der beiden gleich im höchsten Himmelsthrone, Dem dreimal einen Gott, als er ursprünglich war Und ist und bleiben wird jetzund und immerdar. " [ Bearbeiten] Literatur Adolf Brüssau: Martin Rinckart (1586–1649) und sein Lied "Nun danket alle Gott"; Leipzig: Schloeßmann, 1936 Wilhelm Büchting, Siegmar Keil: Martin Rinckart. Leben und Werk; Spröda: Pietsch-Verlag, 1996; ISBN 3-00-000740-7 Siegmar Keil: Martin Rinckarts Lied "Nun danket alle Gott" im Spiegel früher Drucke; in: Eilenburger Jahrbuch 1999, S. 82–92 Siegmar Keil: "Nun danket alle Gott". Ein Kirchenlied als Inspirationsquell; in: Die Tonkunst online. Das Online-Magazin für klassische Musik, Ausgabe 0510 vom 01. Oktober 2005 Siegmar Keil: Martin Rinckarts "Nun danket alle Gott" in unterschiedlichen Text- und Melodiefassungen; in: Forum Kirchenmusik 2007/I, S.
[2] Für Gerhardt war Musik ein Bild himmlischer Seligkeit und der Schöpfungsordnung, wie er zum Beispiel in einigen Strophen seines Liedes Geh aus, mein Herz, und suche Freud deutlich macht. [4] Nun danket all und bringet Ehr wurde von Johann Crüger veröffentlicht, der Kirchenmusiker an der Nikolaikirche in Berlin war. [4] Das Lied erschien in seinem Gesangbuch Praxis pietatis melica erstmals in der Ausgabe von 1647, als eins der ersten 18 Lieder von Gerhardt, neben Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld, dem Osterlied Auf, auf, mein Herz, mit Freuden, dem Morgenlied Wach auf, mein Herz, und singe, und dem Abendlied Nun ruhen alle Wälder. [1] In der folgenden Ausgabe von 1653, die bereits 80 Lieder von Gerhardt enthielt, erschien es mit einer Melodie von Crüger. [4] Das Lied wurde zum Abschluss einer ganztägigen Veranstaltung in Leipzig gesungen, die am 21. März 1763 den Frieden von Hubertusburg feierte. [5] Im Evangelischen Gesangbuch ist das Lied EG 322, [2] im katholischen Gotteslob ist es GL 403 mit den Strophen 1, 2, 5, 6, 8 und 9.
Nun danket all und bringet Ehr ist ein deutsches Kirchenlied, das von Paul Gerhardt gedichtet und 1647 in Johann Crügers Gesangbuch Praxis pietatis melica erstmals veröffentlicht wurde. In der Ausgabe von 1653 fügte Crüger eine eigene Melodie hinzu. Als allgemeines Danklied erschien das Lied in vielen Gesangbüchern, im Evangelischen Gesangbuch ebenso wie im katholischen Gotteslob. Es inspirierte Vertonungen vom 17. bis zum 21. Jahrhundert. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Als Paul Gerhardt Nun danket all und bringet Ehr schrieb, war er 40 Jahre alt, hatte seine theologischen Studien beendet, jedoch noch keine geeignete Pfarrstelle gefunden. Er arbeitete als Privatlehrer in Berlin. Der Dreißigjährige Krieg ging zu Ende. [1] Gerhardt schrieb ein Danklied in neun Strophen von je vier Zeilen. [2] [3] Er bezog sich auf einen biblischen Text aus dem Buch Jesus Sirach 50, 22–24 LUT, der Dank und Preis Gottes zum Ausdruck bringt und um weiteren Beistand bittet. [2] Derselbe Abschnitt lag auch dem Lied Nun danket alle Gott zugrunde, das Martin Rinckart 1630 verfasst hatte, sowie zahlreichen weiteren Werken des 17. Jahrhunderts.
[6] Text (Evangelisches Gesangbuch) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nun danket all und bringet Ehr in der Praxis Pietatis Melica 1653 1. Nun danket all und bringet Ehr, ihr Menschen in der Welt, dem, dessen Lob der Engel Heer im Himmel stets vermeld't. 2. Ermuntert euch und singt mit Schall Gott, unserm höchsten Gut, der seine Wunder überall und große Dinge tut; 3, der uns von Mutterleibe an frisch und gesund erhält und, wo kein Mensch nicht helfen kann, sich selbst zum Helfer stellt; 4. der, ob wir ihn gleich hoch betrübt, doch bleibet guten Muts, die Straf erläßt, die Schuld vergibt und tut uns alles Guts. 5. Er gebe uns ein fröhlich Herz, erfrische Geist und Sinn und werf all Angst, Furcht, Sorg und Schmerz ins Meeres Tiefe hin. 6. Er lasse seinen Frieden ruhn auf unserm Volk und Land; [7] er gebe Glück zu unserm Tun und Heil zu allem Stand. 7. Er lasse seine Lieb und Güt um, bei und mit uns gehn, was aber ängstet und bemüht, gar ferne von uns stehn. 8. Solange dieses Leben währt, sei er stets unser Heil, und wenn wir scheiden von der Erd, verbleib er unser Teil.
4–13 Siegmar Keil: Der "Choral von Leuthen" – ein preußisch-deutscher Mythos; in: Die Tonkunst 4/2007, S. 442–449 [ Bearbeiten] Fußnoten ↑ Martin Rinckart, Jesu Hertz=Büchlein, Leipzig 1636 ↑ Johann Crüger, Praxis pietatis melica, Berlin, ab 1647
Sonntag nach Epiphanias - Der Freudenmeister Ich will dir danken, Herr Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 291 Stuttgarter Kantorei 3. Sonntag nach Epiphanias - Der Heiden Heiland Gott liebt diese Welt Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 409 Bachchor Stuttgart Septuagesimä - 3. Sonntag vor der Passionszeit Es ist das Heil uns kommen her Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 342 Stuttgarter Hymnus-Chorknaben Septuagesimä - 3. Sonntag vor der Passionszeit Selig seid ihr Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 651 Just singing! Estomihi Jesu, meine Freude Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 396 Vocifer, Evang. Stift Tübingen Lätare O Haupt voll Blut und Wunden Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 85 Chor der Hochschulen für Kirchenmusik Tübingen und Rottenburg Karfreitag Christ ist erstanden Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 99 Vocifer, Evang. Stift Tübingen Osterfest Der schöne Ostertag Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 117 Jugendkantorei Esslingen Quasimodogeniti Fürchte dich nicht Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 629 Jugendkantorei Stuttgart-Vaihingen Misericordias Domini Morgenlicht leuchtet Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 455 Jugendkantorei Stuttgart-Vaihingen Jubilate Lob Gott getrost mit Singen Evangelisches Gesangbuch (EG-Wü) Nr. 243 Chor der Hochschulen für Kirchenmusik Tübingen und Rottenburg Kantate
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