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Ja, es gibt einen Direkt-Bus ab Leipzig, Naunhofer Str. nach Leipzig, Hauptbahnhof/Ostseite. Verbindungen fahren stündlich, und fahren jeden Tag. Die Fahrt dauert etwa 12 Min.. Gibt es eine direkte Zugverbindung zwischen Leipzig, Völkerschlachtdenkmal und Leipzig Hauptbahnhof? Ja, es gibt einen Direkt-Zug ab Leipzig Völkerschlachtdenkmal nach Leipzig Hbf. Verbindungen fahren alle 10 Minuten, und fahren jeden Tag. Leipzig Hauptbahnhof nach Leipzig, Völkerschlachtdenkmal per Zug, Bus, Linie 15 Straßenbahn, Nachtbus oder Taxi. Die Fahrt dauert etwa 10 Min.. Wie weit ist es von Leipzig, Völkerschlachtdenkmal nach Leipzig Hauptbahnhof? Die Entfernung zwischen Leipzig, Völkerschlachtdenkmal und Leipzig Hauptbahnhof beträgt 3 km. Wie reise ich ohne Auto von Leipzig, Völkerschlachtdenkmal nach Leipzig Hauptbahnhof? Die beste Verbindung ohne Auto von Leipzig, Völkerschlachtdenkmal nach Leipzig Hauptbahnhof ist per Zug, dauert 10 Min. und kostet R$ 10 - R$ 29. Wie lange dauert es von Leipzig, Völkerschlachtdenkmal nach Leipzig Hauptbahnhof zu kommen? Der Zug von Leipzig Völkerschlachtdenkmal nach Leipzig Hbf dauert 10 Min.
Der Conte Ignoto beauftragt ihn damit, eine neue Religion zu erfinden. Eine, in deren Mittelpunkt die Liebe steht, und nicht der gefolterte Gekreuzigte, mit der im tiefsten Grunde kannibalistischen Idee des Abendmahls. "Eine Ikone des Schmerzes, dieser größten Zumutung, die der Weltenschöpfer sich hat einfallen lassen... soll eine Religion der Liebe sein? Mit dem Bild des gefolterten Menschenkörpers als umfassendem Symbol? Wo ist die Liebe? Aufgehängt, durchbohrt von dicken Eisennägeln, den hungrigen Vögeln zum Fraß aufgestellt?... Ich suche nach einer neuen Religion und einem neuen Symbol, das dieses ewige Folterbild aus der Welt fegen soll.... Und welches Symbol könnten Sie denn als Urbild einer neuen Religion anerkennen? Ich kenne nur eines: die Liebenden von Mantua. " Manu ist ein Gefangener des Mannes, der auch die Skelette zu sich geholt hat, um sie jeder Zeit vor Augen zu haben. Um sie nicht den Gaffern auszusetzen, die die Museen bevölkern. Manu nimmt sein Abendessen zusammen mit seinem Entführer ein, dieser spricht ausführlich und ohne Widerspruch zu dulden über Religion.
Ralph Dutli, Die Liebenden von Mantua, Wallstein Verlag, 1. Aufl. 2015
Die Liebenden von Mantua Roman Wallstein Verlag, Göttingen 2015 ISBN 9783835316836 Gebunden, 276 Seiten, 19, 90 EUR Klappentext Seit 6000 Jahren lagen sie sich in den Armen: Als 2007 die aus der Jungsteinzeit stammenden Skelette zweier junger Menschen bei der Stadt Mantua ausgegraben wurden, gingen die Bilder um die Welt. 'Romeo und Julia aus der Steinzeit' - so lautete die Sensationsmeldung. Dann kamen die Krise und der 'verfluchte Frühling', das Erdbeben im Mai 2012, die Renaissance-Stadt Mantua hatte andere Sorgen. In Ralph Dutlis Roman ist das berühmte Steinzeitpaar nach Untersuchungen in einem archäologischen Laboratorium plötzlich verschwunden, und so macht sich der Schriftsteller Manu auf die Suche. Doch bald ist er selber unauffindbar. Entführt auf das Anwesen eines dubiosen Grafen, soll er eine neue Religion der Liebe begründen helfen, nicht mit dem Gekreuzigten als zentralem Symbol, sondern mit dem Bild der Liebenden von Mantua. Rezensionsnotiz zu Neue Zürcher Zeitung, 29. 10.
Die Handlung, ein Schriftsteller und ein Journalist kommen nach Mantua und erleben allerhand Mysteriöses und Erotisches, scheint Steinfeld den fragwürdigen Aufwand allerdings nicht mal wert. Leider ist Dutli nämlich weder ein Dan Brown noch ein E. T. A. Hoffmann, meint der Rezensent. Lesen Sie die Rezension bei Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22. 09. 2015 Rezensentin Sabine Doering verneigt sich geradezu vor dem Lyriker und Romancier Ralph Dutli, den sie als einen der brillantesten Erben Friedrich Schlegels oder Clemens Brentanos würdigt. Derart hingerissen reist die Kritikerin in Dutlis zweitem Roman "Die Liebenden von Mantua" in die norditalienische Stadt, die vor drei Jahren nicht nur von einem schweren Erdbeben erschüttert wurde, sondern auch mit der Entdeckung zweier innig verschlungener Skelette aus der Jungsteinzeit Schlagzeilen machte. Ohne eine stringente Handlung, dafür aber in einer kongenialen Mischung aus verschiedenen Elementen, die gelegentlich an "Indiana Jones" oder "Der Name der Rose" erinnert, schreitet der Autor durch die Architektur Mantuas und die Jahrtausende vom Neolithikum bis in die Gegenwart, lobt die Rezensentin, die vor allem Dutlis lyrisch-sinnliche Beschreibungen von Fresken bewundert.
" Die Liebenden von Mantua" — Ralph Dutlis wort- und wissensreiche Weberei über die Liebe " Vielleicht war es ein religiöses Märchen, vielleicht –ein jungsteinzeitlicher Opernstoff. Du hauchst auf das Glas, meinetwegen auf das gläserne Gebilde des Romans, diesen schmucklosen Schaukasten, dieses Kristallhaus oder casa di cristallo, um deine flüchtige Spur zu hinterlassen. Es ist zerbrechlich, es ist durchsichtig. Alles ist einmalig, alles ist zweimalig meinetwegen durch die Schrift. " Märchenhaft wie die Wendungen ist bisweilen der Ton in Ralph Dutlis Roman " Die Liebenden von Mantua ". Der Titel klingt nach Oper, deren Zutaten Liebe, Tod und Glauben folgerichtig in Italien inszeniert werden. Dort, in der Renaissancestadt Mantua, erweckt Dutli Artefakte und Relikte zu Protagonisten seiner Phantasie. Allen voran ein neolithischer Grabfund, das Skelett einer Frau und das eines Mannes. Als die Archäologen sie im Jahr 2007 in Valdaro freilegen, verbreitet die Sensation das Paar unter dem Namen "Die Liebenden von Mantua".
Seine Gedanken zur Liebe variiert Dutli nicht nur wort- sondern auch geschichtenreich. Amor und Psyche, Romeo und Julia, Tristan und Isolde, ja sogar Quasimodo und Esmeralda tauchen auf. Sie bezeugen das Gefühl, das die Handelnden antreibt. In die Erzählung eingebunden sind Details über den Fund von Valdaro, Vergil, Mantegnas "Zimmer der Vermählten", Guilio Romano, die Gonzaga-Dynastie. Durch Kunst und Künstler macht Dutli mit Mantua vertraut und mit dem Thema des Romans. Dieser ist allerdings auch nicht frei von Kritik an Kultur und Gesellschaft, seien es der Tätowierwahn, die Allways-On-Manie oder die Beschämung arbeitsloser Akademiker als "hochqualifizierte Allroundjobber". Es läuft vieles falsch, nicht nur im 2013 noch "Berlu-Lepra" verseuchten Italien. Soll man diese Probleme, bei denen nach Ignotos Bibelexegese auch die christliche Religion nichts hilft, vergessen? Der Roman ruft dazu auf, sich an das zu erinnern, was das Leben ausmacht.