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10. Tagung des Netzwerks Forschung Kulturelle Bildung 21. - 23. November 2019 | Hochschule Merseburg Wie viel Körper braucht die Kulturelle Bildung? Anlässlich der 10. Netzwerktagung Forschung Kulturelle Bildung lohnt ein Blick zurück nach vorn: Das Feld der Kulturellen Bildung hat sich professionalisiert und bedient vielfältige Interessen und Bedarfe. Schaut man auf die mittlerweile breite Forschungslandschaft, so erweitern Themen wie Alter(n), Digitalisierung, Flucht, Migration und soziale Benachteiligung das (Forschungs-)Feld (vgl. ) und lassen Grenzen zwischen kultureller, politischer, transkultureller oder digitaler Bildung verschwimmen. Mit dieser Ausdifferenzierung und Entgrenzung stellt sich die Frage nach gemeinsamen Bezugspunkten. Kulturelle bildung soziale arbeit in schweiz. Versteht man die Ermöglichung ästhetischer Erfahrungen als ein Kernanliegen Kultureller Bildung, so besteht eine Gemeinsamkeit vor allem im Bezug der Kulturellen Bildung zum Körper. Welchen Stellenwert hat der Körper als Fundament des Wahrnehmens und Handelns in den Praktiken, Feldern und Diskursen?
Wie viel Körper braucht die Kulturelle Bildung - noch oder wieder? Die Perspektiven auf den Körper sind vielfältig. Er ist Speicher und Träger von Geschichte, Erfahrungen und Wissen, Akteur sozialen Handelns sowie Ausgangspunkt für Bildungs- und Erkenntnisprozesse. Kulturelle Bildung | bpb.de. Unabhängig von der Form der Begegnung und Auseinandersetzung mit Kunst und Kultur, immer ist der Körper involviert. An ihm verbinden sich individuelle und gesellschaftliche Dimensionen: Erfahrungen werden eingeschrieben, Praktiken hervorgebracht, Bestehendes dekonstruiert und Neues erzeugt. Genau diese Implikationen sind für kulturelle Bildungsprozesse grundlegend. In aktuellen Forschungszusammenhängen der Kulturellen Bildung scheint der Körper auf den ersten Blick eine untergeordnete Rolle zu spielen. Doch die Praxen, Künste und aktuellen Diskurse sowie die Forschung selbst zeigen eine Vielzahl an Anschlussstellen, die es gilt, genauer in den Blick zu nehmen. Im Zentrum der Tagung stehen daher folgende Themenbereiche und Fragestellungen: Körper & Digitalisierung Welchen Einfluss hat die Digitalisierung auf den Körper, die ästhetische Wahrnehmung?
Kinder und Jugendliche erzählten – so das Ergebnis einer anderen Gruppe - dass sie die Festung des Museums attraktiv und spannend fanden. Diese Idee griffen die Studierenden auf und haben ein Mittelalterfest im Museum als regelmäßiges Ferienangebot für geflüchtete Kinder ausgearbeitet, bei dem die Museumsinhalte durch praktisches Tun wie z. B. OPUS 4 | Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung. Töpfern erfahrbar gemacht werden können, was gerade für geflüchtete Kinder interessant sein könnte, den sie können sich beteiligen, auch wenn sie erst noch dabei sind, die deutsche Sprache zu lernen Auch das Interesse der Jugendlichen an Themen zur Berufsorientierung sowie der Wunsch nach Beteiligung wurde in einigen Konzeptideen aufgegriffen. Was in den Analysen an verschiedenen Stellen und auch in der sich anschließenden Diskussion deutlich wurde: Neben einer zielgruppenorientierten Gestaltung kultureller Angebote bedarf es auch einer proaktiven und aufsuchenden Ansprache der Zielgruppen, entweder direkt im Sozialraum und/oder über Organisationen und soziale Akteure.
Vertrauen aufbauen und pflegen – das sind die Zauberwörter, um eine kulturelle Teilhabe zu ermöglichen. Hier spielt die Vernetzung mit dem sozialen Umfeld wie Vereinen sowie die Zusammenarbeit mit Sozialarbeiter:innen und Pädagog:innen der Schule eine wichtige Rolle. Außerdem brauche es mehr digitale und personelle Ressourcen in den verschiedenen Fachgebieten (in der Kulturarbeit, der Sozialen Arbeit und den kommunalen Stellen), um die notwendige Vernetzungsarbeit besser leisten zu können und so Museen als Begegnungsorte für unterschiedliche soziale Gruppen der Gesellschaft zu entwickeln. Zum Abschluss der Veranstaltung hat Sabine Philipp, Leiterin des Stadtmuseums am Markt Wiesbaden (SAM), eine weitere Perspektive beigetragen. Ihre Vision sei es, das Stadtmuseum am Markt, das im Kellergewölbe wenig zur Geltung komme, als "dritten Ort" neu zu denken. OPUS 4 | Kulturelle Bildung in der Sozialen Arbeit mit älteren Menschen - Tanz als Medium der Kulturellen Bildung. Dazu, so die Museumsmacherin, würde es sich anbieten, die Migrationsgeschichte Wiesbadens in den Blick zu nehmen und hierfür konkrete Ideen für kulturelle Projekte und Angebote zu entwickeln, die Vorschläge der Museumskonzepte und Erfahrungen der Studierenden mit aufgreifen könnten.