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Ulrike Hormel, Albert Scherr: Evaluation des Förderprogramms "Geschichte und Menschenrechte" der Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft", Berlin: Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft 2008 Historisch-politische Bildung zum Nationalsozialismus und zur Geschichte des 2. Weltkriegs ist sowohl in der Schule als auch in der außerschulischen Bildungsarbeit, ein pädagogisch anspruchsvolles Vorhaben. Die Lernenden sollen nicht nur kognitive Leistungen erbringen, also über die Geschichte lernen, sondern auch ihre Einstellungen und Handlungen moralisch reflektieren und entsprechend gewonnener Einsichten verändern ("Lernen aus der Geschichte"). Historisches Lernen wird so häufig mit gegenwartsorientierten Fragestellungen verbunden, die nicht unbedingt auf den Erwerb historisch-politischen Wissens zielen (z. B. Menschenrechte in historischer perspektive 2017. ideologische, politische, personelle Kontinuitäten zwischen dem Dritten Reich und der bundesdeutschen Nachkriegsgesellschaft beziehungsweise der DDR), sondern vor allem auf die Lebensführung der Jugendlichen und jungen Erwachsenen zielen.
Der Philosoph Platon (427-347 v. ), dessen Lehre von den schlechten Erfahrungen mit der Demokratie und ihrem Zerfall geprägt war, scheint - wenn auch ironisch - daraus schon die ersten Grundrechte abzuleiten: "Nun, da ist wohl zuerst, dass sie frei sind, dass der Staat voll Freiheit und voll Redefreiheit ist, und dass in ihm unbedingte Erlaubnis herrscht, zu tun, was einer nur will [... ]. " (Zit. nach:) Bei näherer Betrachtung fällt allerdings auf, dass die attische Demokratie zwar den Vollbürgern (ca. 40. 000 Männern) politische Mitbestimmung garantierte, was aber nicht für die Frauen, Metöken und Sklaven galt. Unveräußerliche Menschenrechte wie Meinungsfreiheit oder das Recht auf Opposition gab es nicht, Gleichheit bedeutete lediglich, dass alle Vollbürger für alle Ämter ausgelost werden konnten. Menschenrechte | MindMeister Mindmap. Das "Mutterland der Menschenrechte" war das antike Griechenland damit eher nicht. Mittelalter und Frühe Neuzeit - die Ständegesellschaft im Widerspruch zu allgemeinen Rechten? Für viele Jahrhunderte blieb das Prinzip der attischen Demokratie ein einmaliges Experiment - und damit auch Ideale wie Freiheit und Gleichheit.
Dies gilt insbesondere im Hinblick auf folgende Aspekte: "In einer historischen Perspektive wird folgendes deutlich: Es war und ist umstritten, wie universelle menschenrechtliche Prinzipien konkret zu fassen sind und unter welchen Voraussetzungen Begrenzungen von Menschenrechten und ihres Geltungsbereichs zulässig oder erforderlich sind. Diesbezügliche Kontroversen können nur vor dem Hintergrund ihrer gesellschaftsgeschichtlichen Situierung angemessen verstanden werden. Menschenrechte in historischer perspektive 2019. Historische Betrachtungen können dazu beitragen, dass ein Verständnis der gesellschaftlichen Bedingungen entwickelt wird, die für die Gewährleistung, Einschränkung oder Außerkraftsetzung von Menschenrechten bedeutsam waren und sind, etwa für die Bedeutung von Ideologien und Herrschaftstechniken. Eine fundierte und differenzierte Auseinandersetzung damit ist für ein Programm, das auf die Förderung menschenrechtlichen Engagements junger Menschen zielt, auch deshalb relevant, weil dies zu einem besseren Verständnis der Erfordernisse, Möglichkeiten und Probleme von Versuchen beitragen kann, sich selbst aktiv für die Menschenrechte einzusetzen.
In gegenwärtigen politischen Auseinandersetzungen wird der Verweis auf historische Erfahrungen und die aus der Geschichte zu ziehenden Lehren immer wieder als eine argumentative Stützung beansprucht. Für eine kritische Auseinandersetzung mit solchen erinnerungspolitischen Inanspruchnahmen ist eine historisch-politische Bildung bedeutsam, die dazu befähigt, die jeweils zugrunde liegenden Lesarten der Geschichte informiert zu hinterfragen. " Hormel/ Scherr empfehlen daher eine historisch orientierte Menschenrechtspädagogik, die "die Menschenrechte nicht als vermeintlich konsensuelle und eindeutige Festlegung, sondern als in ihrer Bedeutung und in Hinblick auf ihre gesellschaftspolitische Relevanz umstrittene [und damit in spezifischen nationalstaatlichen Kontexten spezifisch entwickelte und in ihrer Form differente, d. Menschenrechte in historischer Perspektive. A. ] Prinzipien begreift" (S. 11). Einen großen Teil der begutachteten Projekte sehen die AutorInnen dabei durchaus kritisch. Eher dem historischen Lernen verpflichtete Projekte würden die Auseinandersetzung mit "Menschenrechten" dahingehend verwaschen, als dass sie "Menschenrechte" als Chiffre für "das Gute" setzen und sie damit ihres spezifischen Gehalts berauben.
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Ich bin wohl im Brownie-Fieber. Schon letzte Woche gabs in der Kuchenbäcker Kolumne leckere Kuchenquader. Heute hab ich eine weitere leckere Brownie-Variante für Euch: Lemon White Chocolate Brownies. Die Frische der Zitronen und die feine Süße der weißen Schokolade passen wunderbar zum Warmen Wetter und man hat keine schokoladenveschmierten Finger nach dem Essen. So lecker, da greift man gern ein zweites Mal zu. Man nehme: 1 Brownie-Backform 23x23cm 100g Butter 150g weiße Schokolade 110g Zucker 2 Eier 6 EL Zitronensaft Schale einer Zitrone 1 EL Vanillezucker 225g Mehl ¼ TL Salz 1. Schmelzt zunächst die Butter bei niedriger Hitze, gebt die weiße Schokolade dazu und lasst sie in der warmen Butter flüssig werden. 2. Gebt den Butter-Schoki Mix in eine Schüssel und rührt den Zucker unter. 3. Jetzt kommen die Eier dazu. Verarbeitet alles unter Hinzugeben des Zitronensaftes und der Schale zu einem glatten Teig. 4. Füllt den Teig in die mit Backpapier ausgelegte Brownieform. 5. Brownies mit Walnüssen und weißer Schokolade von badegast1 | Chefkoch. Im vorgeheizten Ofen backt der Kuchen bei 175 Grad Umluft für etwa 25 Minuten auf der mittleren Schiene.