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Hoffnung für alle Jesus und der Pharisäer Nikodemus 1 Unter den Pharisäern gab es einen Mann namens Nikodemus; er war ein Mitglied des Hohen Rates. 2 Eines Nachts kam er zu Jesus: »Rabbi«, sagte er, »wir wissen, dass Gott dich als Lehrer zu uns gesandt hat. Denn niemand kann die Wunder tun, die du vollbringst, wenn Gott sich nicht zu ihm stellt. « 3 Darauf erwiderte Jesus: »Ich versichere dir, Nikodemus: Wer nicht neu [1] geboren wird, kann Gottes Reich nicht sehen und erleben. « 4 Verständnislos fragte der Pharisäer: »Wie kann jemand neu geboren werden, wenn er schon alt ist? Er kann doch nicht wieder in den Mutterleib zurück und noch einmal auf die Welt kommen! « 5 »Ich versichere dir«, entgegnete Jesus, »nur wer durch Wasser und durch Gottes Geist neu geboren wird, kann in Gottes Reich kommen! 6 Ein Mensch kann immer nur menschliches Leben hervorbringen. Wer aber durch Gottes Geist geboren wird, bekommt neues Leben. Nikodemus | Erzbistum Köln. [2] 7 Wundere dich deshalb nicht, dass ich dir gesagt habe: ›Ihr müsst neu geboren werden.
Der erste Teil sagt dann nicht mehr, als dass es nötig ist, zu existieren, damit man in das Reich Gottes kommen kann: Du musst geboren worden sein, es muss dich geben. Das bedeutet, dass das ganze Gewicht von Jesu Antwort auf dem zweiten Teil liegt, nämlich "aus [dem] Geist geboren" – man fragt sich, was der erste Teil ("aus Wasser geboren") überhaupt zu Jesu Erklärung beiträgt. Neugeburt - Fragen und Antworten - www.bibelstudium.de. (2) Es ist mir nicht gelungen, irgendeine Quelle zu finden, die belegen würde, dass in der Antike die Wendung "aus Wasser geboren" als Ausdruck für die natürliche Geburt verwendet wurde. Natürlich ist es nicht ausgeschlossen, dass der Abgang des Fruchtwassers, der einer natürlichen Geburt vorangeht, zu einer solchen Formulierung – "aus Wasser geboren" – geführt haben kann, aber falls das so ist, dann ist das bisher noch nicht in jüdischen oder griechischen Quellen zutage getreten. Wenn man diese beiden Einwände berücksichtigt, dann erscheint es doch recht fraglich, dass es sich dabei um die wahrscheinlichste Auslegung handelt.
Joh 3, 17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird. Joh 3, 18 Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er an den Namen des einzigen Sohnes Gottes nicht geglaubt hat. Joh 3, 19 Denn mit dem Gericht verhält es sich so: Das Licht kam in die Welt, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Taten waren böse. Joh 3, 20 Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden. Joh 3, 21 Wer aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit offenbar wird, dass seine Taten in Gott vollbracht sind.. Jesus und nicodemus auslegung pictures. Der Täufer und der Messias Joh 3, 22 Darauf ging Jesus mit seinen Jüngern nach Judäa. Dort hielt er sich mit ihnen auf und taufte. Joh 3, 23 Aber auch Johannes taufte damals, und zwar in Änon bei Salim, weil dort viel Wasser war; und die Leute kamen und ließen sich taufen. Joh 3, 24 Johannes war nämlich noch nicht ins Gefängnis geworfen worden.
Letztendlich ist all das in der unvergleichlichen Liebe Gottes gegründet (Joh 3, 16–21) und wird durch den Glauben erlangt: "Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat. " Fußnote 1 Deutsche Übersetzung übernommen aus: Omar Chayyam, Vierzeiler, Berlin: Holzinger, 2013 (unter Rückgriff auf die Übersetzung von Adolf Friedrich von Schack), S. 22 (vgl. Jesus und nicodemus auslegung de. [abgerufen am 25. 04. 2020]).
Joh 3, 25 Da kam es zwischen den Jüngern des Johannes und einem Juden zum Streit über die Frage der Reinigung. Joh 3, 26 Sie gingen zu Johannes und sagten zu ihm: Rabbi, der Mann, der auf der anderen Seite des Jordan bei dir war und für den du Zeugnis abgelegt hast, der tauft jetzt, und alle laufen zu ihm. Joh 3, 27 Johannes antwortete: Kein Mensch kann sich etwas nehmen, wenn es ihm nicht vom Himmel gegeben ist. Joh 3, 28 Ihr selbst könnt mir bezeugen, dass ich gesagt habe: Ich bin nicht der Messias, sondern nur ein Gesandter, der ihm vorausgeht. Das Evangelium nach Johannes, Kapitel 3 – Universität Innsbruck. Joh 3, 29 Wer die Braut hat, ist der Bräutigam; der Freund des Bräutigams aber, der dabeisteht und ihn hört, freut sich über die Stimme des Bräutigams. Diese Freude ist nun für mich Wirklichkeit geworden. Joh 3, 30 Er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden. Joh 3, 31 Er, der von oben kommt, steht über allen; wer von der Erde stammt, ist irdisch und redet irdisch. Er, der aus dem Himmel kommt, steht über allen. Joh 3, 32 Was er gesehen und gehört hat, bezeugt er, doch niemand nimmt sein Zeugnis an.