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Sie ist unter anderem symbolhaftes Emblem der Max-Planck-Gesellschaft sowie Signet der Vorgängerorganisation, der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft. Sie ist ebenfalls auf dem kalifornischen Siegel zu finden. Als Hüterin des Wissens dient sie etwa auf den Wappen und Siegeln der Universität Brasiliens in Rio de Janeiro, der Hotchkiss School und zahlreichen spanischen Militärschulen. Minerva als Leipziger Freimaurer-Symbol Minerva-Kopf in der Heraldik (hier: Stadtwappen von Maisons) Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Eule der Minerva Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Franz Altheim: Minerva. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XV, 2, Stuttgart 1932, Sp. 1774–1802. Eva Fiesel: menvra. Band XV, 1, Stuttgart 1931, Sp. 931–935. C. Robert Phillips, Anne Ley: Minerva. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 211–216. Christoph Schmälzle: Athena. Eine der drei stadtgottheiten roms iso. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg. ): Mythenrezeption.
Sie wurden ja als vergöttlichte Seelen der verstorbenen Ahnen verstanden. Lares Loci galten als Schutzgeister eines bestimmten Platzes. Die Lares Loci wurden oft als Schlangen verehrt – an der Stelle, an der ein Haus gebaut worden war. Lares Loci waren also an das Haus gebunden. Anders als die Lares Familiares zogen sie nicht mit den Bewohnern eines Hauses um. Lares Publici waren Schutzgeister ganzer Ortschaften. Laren waren auch Schutzgeister von öffentlichen Plätzen und Wegkreuzungen (dann jeweils zwei), die oft als gefährlich galten. Überall also waren die Laren zu finden und wurden verehrt und angerufen. Die Laren waren zuständig für Segen und Schutz: auf Reisen zu Land (Weg-Laren) auf Reisen zur See (See-Laren) der Felder (Feld-Laren) Meist wurden Laren im alten Rom als Zwillinge dargestellt und verehrt. Die Bilder der Laren fertigte man aus Stein, Metall oder Holz. Eine Der Drei Stadtgottheiten Roms - CodyCross Losungen. Auch wurden den Laren regelmäßig Opfer gebracht. Zu den Mahlzeiten, die auf dem Herd gekocht worden waren, wurden ihnen ein Teil der Speisen geopfert.
Die Penaten, Laren, Manen und Genien (Genius für Männer und Juno für Frauen) sind Hausgötter im alten Rom. Die alten Römer glaubten, dass Penaten, Laren und Manen ihre Ahnen seien. – diie Seelen ihrer verstorbenen Vorfahren. Die Genien dagegen die persönlichen Schutzgeister eines Mannes (Genius) oder einer Frau (Juno). Die Seelen der Toten schützen, wurden sie geehrt und gnädig gestimmt, als segnende Hausgötter Anwesen und Besitz ihrer Kinder und Enkel. In den Häusern wurden Penaten, Laren, Manen und Genien vor allem am heimischen Herd verehrt. Das Herdfeuer durfte nie erkalten. Der Herd galt tatsächlich als ein heiliger, leben-schützender und bewahrender Altar mit einer eigenen Gottheit: Die Göttin Vesta galt als die Hüterin des heimischen Herdfeuers wie aller Altarfeuer. Ähnlich wie Hestia bei den Griechen. Neben dem heimischen Herd gab es in vielen Häusern auch weitere Hausaltare oder Weihealtare, die für den Schutz des Hauses und seiner Bewohner wichtig waren. Im alten Rom zählten Penaten, Laren, Manen und Genien zu den selbst erschaffenen originär römischen Göttern.