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Klassische Beispiele für dieses paradoxe Moment in der schicksalgläubigen Weltauffassung finden sich in der antiken Sagenwelt, etwa in den Geschichten des Ödipus oder des Odysseus, deren Protagonisten in ihren Handlungen frei sind und alles unternehmen, um ihrer (durch Orakel prophezeiten) schicksalhaften Bestimmung zu entgehen, letztlich aber gerade dadurch ihr vorherbestimmtes Schicksal selbst realisieren. Dagegen schließt der strenge Determinismus die Existenz freier Willensentscheidungen und dadurch bestimmter Handlungen von vornherein aus, insoweit er von einer mechanistischen Vorbestimmtheit aller kontingenten Ereignisse – also auch des menschlichen Wollens und Handelns – durch bekannte und unbekannte Kausalfaktoren ausgeht und dementsprechend weniger am Ergebnis der Bestimmung (dem Schicksal) interessiert ist, sondern daran, die strikte Abhängigkeit aller Phänomene einschließlich aller scheinbar selbstbestimmten Lebensvorgänge von vorgegebenen Ursachen in den Blick zu nehmen. Einig sind sich das schicksalgläubige und das deterministische Weltbild indes in der Betonung der Unausweichlichkeit und Alternativlosigkeit der Realität, was zu einer eher passiven, schicksalergebenen (fatalistischen), bisweilen gleichgültigen oder – auch ethisch – indifferenten Lebenseinstellung führt und das Streben nach Selbstbestimmung und Weltveränderung als Illusion begreift.
Im Paradies gibt es alles, was man für eine immerwährende Glückseligkeit braucht, was kein Auge jemals sah, kein Ohr je vernahm und kein Mensch sich vorstellen kann. In ihm sind reine Gefährtinnen, Flüsse aus Milch, nicht berauschendem Wein und reinem Honig und jede Art köstlicher Früchte und Fleischsorten. Seine Bewohner werden keine Erschöpfung, keine Langeweile und auch keinen Tod erfahren. Die Beschreibung der Hölle: Die Hölle ist der Aufenthalt, den Allâh den Islâm-Leugnern bestimmt hat, die Ihn und Seine Gesandten verleugnen, sowie auch den Sündern, denen Allâh nicht verzeiht. Ihre Speise ist unerträglich bitter und ihr Trank ist Eiter, der aus den Häuten ihrer Bewohner ausströmt. Die Hölle ist sehr tief. Die Ungläubigen und die Heuchler werden ewig darin verweilen. 6. Der Glaube an das Schicksal und die göttliche Bestimmung (Qadâ' und Qadar): Das Schicksal (Qadâ) ist eine allgemeine Bestimmung Allâhs, z. B. dass jeder Mensch sterben wird, wohingegen die göttliche Verfügung (Qadar) eine spezifische Bestimmung Allâhs oder die Art der Ausführung von Qadâ ist, also z.
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Bei der Betrachtung von Schicksal und freiem Willen kommt es auf die Ebene der Details an. Die zwei Seiten des Schicksals Die zwei Seiten des Schicksals. Das Schicksal hat zwei Seiten. Einerseits gibt es unseren Tragödien Sinn. Andererseits nimmt es unseren Errungenschaften den Sinn. Einerseits erlaubt es uns, keine Verantwortung für unsere Verbrechen zu übernehmen. Andererseits nimmt es uns die Motivation, zu handeln und unser Leben selbst in die Hand zu nehmen. Ich glaube, dass das Universum von einer Reihe fester physikalischer Gesetze bestimmt wird und deterministisch ist. Auf diese Weise existiert das Schicksal. Ich glaube aber auch, dass es einen Zufall zwischen den Anfangs- und Endzuständen eines komplexen Systems gibt, der einen freien Willen zulässt. Wir alle wissen, dass unser Leben auf der Erde enden wird, aber es sind all die Schritte dazwischen, auf die es ankommt. Was ist Ihrer Meinung nach Schicksal oder Vorsehung?
Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kompatibilismus und Inkompatibilismus Fatalismus