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Heute soll es hier mal nicht um Philosophie gehen sondern um einen Mythos. Ab dem nächsten Mal werden wir uns Platons Ethik und seiner politischen Philosophie widmen. Das wird ein neuer großer Themenblock. Doch davor möchte ich noch ein kleines und leichtes Thema hier behandeln: Atlantis. Ihr alle kennt sicher den Mythos von Atlantis, der untergegangenen Zivilisation. Aber wusstet ihr, dass das eine Erfindung von Platon ist? Hier ansehen oder darunter lesen: Die Quellenlage Es gibt für die Existenz dieser Insel keine anderen Quellen als zwei Dialoge von Platon: Kritias und Timaios. Beide Dialoge stammen aus Platons Spätwerk. Der Timaios befasst sich hauptsächlich mit Platons Naturphilosophie. Auf der erzählerischen Ebene schließt er an den Dialog "Der Staat" an. Die gleichen Gesprächspartner kommen am nächsten Tag wieder zusammen. Odysseus sullen des herakles tv. Nachdem Sokrates im Dialog "der Staat" eben den idealen Staat entworfen hat, möchte er nun prüfen, wie er sich im Kriegsfall bewährt. Allerdings wird dies dann im Timaios zunächst noch zurückgestellt und wie schon erwähnt die Naturphilosophie besprochen.
Und die alle traf er in der Unterwelt: als ersten Elpenor, den früh und kürzlich Verstorbenen, seine Mutter Antiklea, die er lebend verließ und die aus Kummer über den abwesenden Sohn verstorben, Teiresias, den Seher, um dessentwillen er hier ist, alle die irdischen Frauen, von Götter geschwängert, Epikaste, des Ödipus Mutter und blutschänderisches Weib, seine Freunde Agamemnon, erschlagen von Ägist und Klytemnestra, Achilleus, Patroklus, Antilochos und Ajas (der ihm aber noch zürnt). Und den Minos, Orion, Tityos, Tantalos, Sisyphos und Harakles. Teiresias Weissagung: Glückliche Heimfahrt suchst du dir, ruhmreicher Odysseus: Schwer wird ein Gott sie dir machen: denn nimmer wirst du entrinnen, Fürcht' ich, dem Erderschüttrer, der Groll dir hegt in der Seele, Glückliche Heimfahrt suchst du dir, ruhmreicher Odysseus Zürnend, weil du dem lieben Sohn das Auge geblendet. Die Säulen des Herakles – Privatsprache. Dennoch kämt ihr auch so, nach vielen Leiden, nach Hause, Möchtest du nur dein Herz und der Freunde Herzen bezähmen, An dem Tage, da du zuerst im tüchtigen Schiffe An der Insel Thrinakia landest, entflohen dem Meere, Und dort weidend die Rinder findest und stattlichen Schafe, Helios' Herde, der alles erschaun kann, alles erhorchen.
Wenn du sie unversehrt erhältst, gedenk' deiner Heimkehr, Mögt ihr, ob auch nach vielem Leid, nach Ithaka kommen. Odysseus sullen des herakles theme. Aber versehrst du sie, alsdann weissag' ich Verderben Deinem Schiff und den Freunden. Und bist du auch selber entronnen, Wirst du doch spät, unglücklich und ohne Gefährten, zur Heimat Kommen, auf fremdem Schiff, und Elend finden im Hause, Übermütige Männer, die deine Habe verschlingen Und dein göttliches Weib mit Brautgeschenken umwerben; Aber du kommst und wirst ein Rächer sein der Gewalttat. Hast du aber die Freier daheim in deinem Palaste, Sei's mit List oder offen gewürgt mit der Schärfe des Schwertes, Nimm dann mit ein schöngeglättetes Ruder und wandre Fort, bis daß du kommst zu Männern, die kennen das Meer nicht Und tun Salz nicht an die Speise, welche sie essen, Denen Kunde nicht kam von purpurwangigen Schiffen, Noch von geglätteten Rudern, die Flügel werden den Schiffen. Ein untrügliches Zeichen des Zieles will ich dir geben: Wenn ein Wanderer einst, der dir in der Fremde begegnet, Sagt, du trügst auf der hellen Schulter des Worfelers Schaufel, Da gleich schlag' in die Erde das schöngeglättete Ruder, Und bring' stattliche Opfer dar dem Herrscher Poseidon.
Als Charon sah, dass er die schwere Last einer lebenden Seele bersetzen sollte, weigerte er sich. Mit Gewalt zwang Herakles ihn zum Gehorsam und gelangte so zu Hades. Der Gott der Unterwelt erlaubte dem Helden, den Kerberos mitzunehmen. Er stellt ihm zur Bedingung, dass er dem Hllenhund nur waffenlos begegnen durfte. So rang Herakles mit bloen Hnden mit dem Hllenhund. Schlielich packte er ihn in den Nacken und wrgte ihn bis er ohnmchtig wurde. Gefesselt hob er ihn auf seine Schultern und brachte Kerberos zu dem Knig. Eurystheus erschrak vor dem schrecklichen Ungeheuer und versteckte sich ngstlich in einer groen Vorratsvase. Herakles brachte den Kerberos in die Unterwelt zurck. Karten Griechische Mythologie - Die Reisen des Herakles. Und so war auch die letzte Tat vollbracht. zurck | weiter
Geradeso wie für den Griechen dasjenige, was außerhalb der Säulen des Herkules lag, unbestimmt war, so ist heute dasjenige, was außerhalb des Erdenbewußtseins ist, für den Menschen unbestimmt, bloß mathematische Phantasie, Galileische, Newtonsche Phantasie und so weiter. Diese Phantasie muß durch die realen Tatsachen ersetzt werden. Wir müssen umwandeln das Erdenbewußtsein in das Weltenbewußtsein, wie man umwandelte das Landbewußtsein der Griechen in das Erdenbewußtsein. Wir stehen heute an diesem Punkte, und wir kommen auch sozial nicht vorwärts, wenn wir nicht den Weg finden, ebenso wie das Landbewußtsein der Griechen in das Erdenbewußtsein der modernen Zeit umgewandelt wurde, das Weltenbewußtsein der Zukunft herauszuentwickeln aus dem Erdenbewußtsein der neueren Zeit. " ( Lit. : GA 191, S. Säulen des herakles einfach erklärt. 29) Geistige Bedeutung Auf dem Einweihungsweg bedeutet das Hinausgehen über die «Säulen des Herakles» in den Okeanos den Übergang in jene übersinnliche Sphäre, die überhaupt kein sinnlich-äußeres Korrelat mehr hat, die jenseits der Fixsternsphäre liegt, dorthin, wo man sonst nur unbewusst im tiefen Schlaf ist, wenn Ich und Astralleib aus dem oberen Teil des Leibes herausgehoben sind (vgl. Faust II: finstere Galerie).
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