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Dabei müsse man aber diese überkonfessionellen Kooperationen auch nicht gleich zum Regelfall für alle erklären, betont Altmeyer. Er plädiert dafür, den Religionsunterricht an den jeweiligen Kontext anzupassen und eine entsprechende Form zu finden. Wo viele Religionen präsent seien, sollten kooperative Formen selbstverständlich sein. An Schulen mit homogener Schülerschaft – wenn es also beispielsweise zum großen Teil katholische Schüler gibt –, sei der konfessionelle Religionsunterricht weiterhin passend. Außerdem brauche es Zeit, um diese Konzepte umzusetzen. Sie seien bisher noch "Zukunftsmusik", sagt Altmeyer. An fast allen Schulen fehle eine entsprechende Zahl an ausgebildeten Lehrern der unterschiedlichen Religionsgemeinschaften, um wirklich auf Augenhöhe zu kooperieren. Was ist noch das typisch Katholische? Meine zukunft religionsunterricht liebe. Was ist dann noch das typisch Katholische an dieser Form des Religionsunterrichts? Tautz betont, dass der kooperative Religionsunterricht weiterhin eine Form des konfessionellen Unterrichts bleibe, der die Binnenperspektive einer Religion darstelle und eben nicht religionswissenschaftlich über eine Religion informiere.
): Monika Tautz, Stefan Altmeyer und Susanne Orth. Einen Schritt weiter gehen Monika Tautz und Stefan Altmeyer, Religionspädagogen an den Universitäten Köln und Mainz. Die nächste Stufe auf dem Weg zu einem Religionsunterricht der Zukunft sei nicht nur ein konfessionell-kooperativer Unterricht. Vielmehr müssten auch andere Religionsgemeinschaften wie der Islam und ebenso Konfessionslose über die Fächer Ethik oder Philosophie gleichberechtigt an einer Kooperation beteiligt werden, sagen sie. "Wenn religiöse Urteilskompetenz in einer pluralen Welt gefördert werden soll, braucht es das Einüben in Diskussionsräume mit den verschiedenen Weltanschauungen. Meine Zukunftsvorstellungen – Servicestelle BWP. Und dazu gehören eben auch nicht-religiöse Weltanschauungen", sagt Tautz. Auch Altmeyer betont: "Solche Kooperationen nicht einzugehen, würde ja bedeuten, dass wir alle Schüler brav nach Religionen aufteilen, uns getrennt voneinander auf den Dialog vorbereiten und den dann erst anschließend umsetzen. " Diesem Modell merke man seine Defizite schon an.
Daher soll es, so die Position der DBK, auch weiterhin einen bekenntnisbezogenen Religionsunterricht geben, an dem jedoch Schüler anderer Konfessionen teilnehmen können. "Der konfessionelle Religionsunterricht hat eine Zukunft", ist sich Verhülsdonk sicher. Es müsse deutlich werden, dass die Unterschiede zwischen katholischem und evangelischem Christentum heute noch eine Rolle spielen, "der Unterricht muss die Wirklichkeit des Christentums erschließen. " In einigen Bundesländern habe man bereits Erfahrungen mit gemischten Gruppen gemacht. Meine zukunft religionsunterricht ist. "Die Lehrerinnen und Lehrer sagen, dass auch ihnen durch die intensive Beschäftigung klarer wird, wo es gemeinsame Fundamente und wo es Unterschiede gibt. Das ist eine Voraussetzung, es den Schülern zu vermitteln", sagte Verhülsdonk. Die Tagung in der Akademie Franz Hitze Haus, zu der Tagungsleiter Dr. Frank Meier-Hamidi und Martina Storms als Vorsitzende des Deutschen Katechetenvereins (dkv) im Bistum Münster einladen, beginnt am Dienstag, 21. März, um 9.
7, Abs. 3 GG). Laut einer Statistik der Kultusminister-Konferenz der Bundesländer besuchten im Schuljahr 2017/2018 etwa 33 Prozent der Schülerinnen und Schüler der Grundschule und der Sekundarstufe I den katholischen Religionsunterricht und rund 35 Prozent den evangelischen. Aus Sicht der Kirchen klingen diese Werte zwar beruhigend. Doch die Zahl der Schüler, die am Religionsunterricht teilnehmen, nimmt stetig ab. Häufig besuchen zudem ungetaufte oder andersgläubige Schüler den Religionsunterricht, die wenig oder keine Erfahrung mit dem christlichen Glauben haben. Wie kann Religionsunterricht diesen Herausforderungen trotzen und in der Gegenwart und Zukunft gestaltet werden? Für konservative Kirchenkreise ist die Antwort klar: Katechese, also die Einführung in die Glaubenspraxis, um der Säkularisierung der Gesellschaft entgegenzuwirken. Meine zukunft religionsunterricht material. Dieses Anliegen ist allerdings ausdrücklich kein Bestandteil des Religionsunterrichts. Das legten die Bischöfe bereits bei der Würzburger Synode (1971-1975) fest.
Um Ihnen ein optimales Erlebnis zu bieten, verwenden wir Technologien wie Cookies, um Geräteinformationen zu speichern und/oder darauf zuzugreifen. Wenn Sie diesen Technologien zustimmen, können wir Daten wie das Surfverhalten oder eindeutige IDs auf dieser Website verarbeiten. Konfessioneller Religionsunterricht hat eine Zukunft - Bistum Münster. Wenn Sie Ihre Zustimmung nicht erteilen oder zurückziehen, können bestimmte Merkmale und Funktionen beeinträchtigt werden. Funktional Immer aktiv Die technische Speicherung oder der Zugang ist unbedingt erforderlich für den rechtmäßigen Zweck, die Nutzung eines bestimmten Dienstes zu ermöglichen, der vom Teilnehmer oder Nutzer ausdrücklich gewünscht wird, oder für den alleinigen Zweck, die Übertragung einer Nachricht über ein elektronisches Kommunikationsnetz durchzuführen. Vorlieben Die technische Speicherung oder der Zugriff ist für den rechtmäßigen Zweck der Speicherung von Voreinstellungen erforderlich, die nicht vom Abonnenten oder Nutzer beantragt wurden. Statistiken Die technische Speicherung oder der Zugriff, der ausschließlich zu statistischen Zwecken erfolgt.
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