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The Sydney and Harriet Janis Collection, 1967) René Magritte, Les Amants [Die Liebenden], 1928, Öl auf Leinwand, 54 × 73, 4 cm (The Museum of Modern Art, New York. Gift of Richard S. Zeisler, 1998) Wort-Bilder und Bild-Texte "Die […] von 1925 bis 1936 gemalten Bilder waren ebenfalls das Ergebnis der systematischen Suche nach einem überwältigenden poetischen Effekt, der, erzielt durch die Inszenierung von Gegenständen, die der Realität entlehnt waren, durch ganz natürlichen Austausch auch der realen Welt, der diese Gegenstände entlehnt waren, einen ungewohnten poetischen Sinn geben sollte. " 1 (René Magritte, "Die Lebenslinie I", Vortrag am Königlichen Museum der Schönen Künste in Antwerpen, 20. 11. 1938) "Alles deutet darauf hin, dass es wenig Beziehung gibt zwischen einem Gegenstand und dem, was ihn darstellt. " (René Magritte) René Magritte, This is not a pipe [Das ist keine Pfeife], 1935, Öl auf Leinwand, 27 × 41 cm (Privatsammlung) Als sich René Magritte 1927 den Pariser Surrealisten annähern wollte, war sich die Gruppe über die Existenz von surrealistischer Malerei noch immer nicht einig, die Möglichkeit surrealistischer Plastik wurde einhellig für unmöglich erachtet.
L'usage de la parole [Lesen verboten. Der Gebrauch der Rede], 1936, Öl auf Leinwand, 54, 4 × 73, 4 cm Musées royaux des beaux-arts de Belgique, Brüssel, Inv. 11683) René Magritte, L'Art de la conversation [Die Kunst der Konversation], 1950, Öl auf Leinwand, 51, 4 × 59, 1 cm (New Orleans Museum of Art, Gift of William H. Alexander, 56.
Im gleichen Jahr, so hebt Didier Ottinger hervor, erarbeitete Magritte seine ersten Wort-Bilder 2. Es wird angenommen, dass die spezifisch belgische Ausprägung des Surrealismus 3 dafür mitverantwortlich war. Dass die Literaten unter den Surrealisten der Wortkunst den Vorzug gaben, könnte für die schleppende Aufnahme des Belgiers in den Reihen der Pariser verantwortlich gewesen sein. Erst 1929 hatte er sich als "würdig" erwiesen und durfte "Les mots et les images" in "La Révolution surréaliste" (Nr. 12, 15. 12. 1929, S. 32f) veröffentlichen. Das berühmte Gemälde "La Trahison des images [Der Verrat der Bilder]" 4 (1929) malte Magritte wohl als Reaktion auf einen Kommentar von André Breton und Paul Éluard in "La Révolution surréaliste": "Die Poesie ist eine Pfeife. " 5 Magritte setzt dem Satz "Ceci n'est pas une pipe [Dies ist keine Pfeife]" entgegen. Der Text unter der Pfeife informiert, dass "das", vulgo die Malerei, das Bild, das Gemalte, keine Pfeife "sei". Mit seinem Streben nach Gleichwertigkeit zwischen Bild und Wort als Ausdrucksmittel des Denkens und des Wissens führte Magritte den Dadaismus und dessen Wortzertrümmerung auf eine neue visuelle Ebene (→ René Magritte.
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