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Es ist jedoch auch wahr, dass wir Christen nur all zu oft die Ankläger der Gesellschaft sind, aber keine Problemlöser. Dahinter steckt oft eine negative Weltuntergangstheologie, wo es "sowieso nichts nützt in unsere Gesellschaft zu investieren, weil sie sowieso unter geht". Diese lieben Geschwister tun so, als ob sie täglich das Manna vom Himmel bekämen, und nicht vom Geschäftspartnern ober Arbeitsgebern in der Welt, der sie redlich bezahlt. Wenn wir Christen so reagieren, verlieren wir den Geschmack und verachten die Aufforderung Jesu, Salz der Erde zu sein. Er sagte nicht, ihr seid das Salz des Himmels. Er sagte, ihr seid das Salz der Erde, eine Erde auf der ich und du und noch weiter sieben Milliarden Menschen leben. Wir haben die Aufgabe die Gesellschaft zu salzen. Das hat nichts mit einem Richtgeist zu tun, sondern damit, dass wir der Gesellschaft lebenswichtige Mineralstoffe zuführen, die sie nur durch die Kirche Jesu bekommen kann. 1859 reiste ein Schweizer Geschäftsmann nach Norditalien, um dort mit Napoleon III.
Ihr seid das Salz der Erde! Ihr seid das Licht der Welt! die, die wirksam sind! die, die ausstrahlend sind! Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht mehr salzt, womit soll man's salzen? Es ist zu nichts mehr nütze, als daß man es wegschüttet und läßt es von den Leuten zertreten. Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein. Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind. So laßt euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. (Matth. 5, 13-16) Dieser Text ist uns Christen eine Herausforderung, eine Mahnung und ein Ruf zur Umkehr. Wir sind das Salz; wir bilden einen kleinen Bestandteil der Lebensmittel, der aber doch dem Ganzen Geschmack und Bestand gibt. Wir sind das Licht, brennen in einem kleinen Gefäß und beleuchten doch das Ganze, daß die Menschen sehen können und sich zurechtfinden.
Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. Im Familiengottesdienst wurde an die Kinder Brot verteilt. "Probiert mal, ob Euch etwas auffällt. " Die Reaktionen kamen sehr schnell: "Das schmeckt irgendwie nach gar nix. " "So richtig bähh". Kein Wunder. Die Brotbäcker haben das Salz weggelassen. Zum Vergleich gab es dann ein Stück Brot mit Salz. Die Kinder haben sofort gesagt, "viel besser. " Was fade und nach gar nichts schmeckt. Durch das Salz wird es verändert, verändert zu einer leckeren Speise. Zur Zeit Jesu war Salz sehr kostbar. Da konnte man es noch nicht an jeder Ecke für 20 Cent kaufen. Jesus vergleicht die Christen mit dem Salz. "Ihr seid das Salz der Erde, " sagt er. Das ist ein Auftrag. Christen sollen verändern. Sie sollen das, was fade und unerträglich ist, schmackhaft und lecker machen. Aber Salz - in eine Wunde gestreut - kann auch brennen. Christen dürfen nicht wegschauen, wenn etwas nicht stimmt, müssen den Finger auf die Wunden unserer Gesellschaft halten.
Römische Beamte und Soldaten bekamen ihren Sold teilweise in Form von Salz ausgezahlt. Daher kommt auch der heutige Begriff Sold (italienisch salario). Zur Erhaltung des inneren Friedens wurde Salz zeitweise sogar durch den römischen Staat subventioniert, um es auch für einfache Menschen erschwinglich zu machen. Glurns im Vinschgau war im Mittelalter bis in die Neuzeit äußerst bedeutsam als Markt und Umschlagplatz für den Salzhandel. Biblische Bedeutung "Ihr seid das Salz der Erde" (Matthäus 5, 13). Damit spricht Jesus von der enormen Bedeutung seiner Jünger für die Gesellschaft. Man könnte nun kritisch hinterfragen, welchen Einfluss die Jünger auf die Gesellschaft damals hatten? Die Antwort ist verblüffend: Zurzeit Jesu war der Einfluss der Jünger und Apostel gering. Aber 300 Jahrhunderte später, dominierte ihre Botschaft die ganze damalige Welt, bis heute. Unsere moderne Gesellschaft, das Welt- und Menschenbild das wir heute haben, wäre ohne die Lehre Jesu nicht möglich. Jesus und die Apostel forderten zum Beispiel als erste die Abschaffung der Stände (da ist nicht mehr Jude noch Grieche, Freier oder Sklave, Mann oder Frau) und schafften so die Voraussetzungen einer freien modernen Gesellschaft.
Aufrichtig uneigennützig sein, dann punktet die Kirche. Doch schon wenn ich das "dann punktet die Kirche" ausgesprochen habe, stehe ich mit einem Fuß in der Falle, mich doch wieder in der Tiefe meines Herzens davon leiten zu lassen, wie kommen wir als Kirche, wie komme ich gut raus. In einer Zeit, in der wir uns mit Nachrichten medial vermarkten und verkaufen, stehen die Fallen ja auch wirklich dicht bei dicht. Aufrichtig uneigennützig sein, ich finde, dazu brauchen wir Jesu Worte. Ihr seid Salz, ihr seid Licht. Ihr seid es, auch wenn ihr im Brot nicht mehr erkennbar seid, auch wenn die Leute nicht euch anschauen, sondern das von der Abendsonne erleuchtete Gesicht eines anderen. Nein, leicht fällt es niemandem von uns aufrichtig uneigennützig zu sein. Jesus macht es uns nicht leicht. Aber er traut es uns zu.
Im Gegenteil – er ist aus dem Weg geräumt worden, gerade weil er sich gegen die frommen Zwänge gewehrt hat. Gegen alle Widerstände hat er seine Vision vom wahren Leben in die Tat umgesetzt und dafür einen hohen Preis bezahlt. V. Ihm blieb nur wenig Zeit. Doch das, was er in dieser Zeit gesagt und getan hat, das hat zahllose Menschen mit Bewunderung erfüllt. Sein Vorbild hat sie angesteckt, sie haben es ihm nachgemacht – so gut sie konnten und soweit es ihnen ihre begrenzten Möglichkeiten erlaubten. Die einen sind über sich hinaus gewachsen, sie sind ihm tatsächlich gefolgt – mit allen Konsequenzen. Sie haben ihre bürgerliche Existenz und alle damit verbundenen Sicherheiten riskiert, manche haben dabei ihr Leben verloren. Das Beispiel, das sie gegeben haben, beeindruckt uns noch nach Jahrhunderten. Sie sind zu hellen Planeten am Nachthimmel geworden. Die meisten anderen Christen sind Jesus nur zaudernd und unsicheren Schrittes gefolgt – auf zwei Schritte vorwärts kam ein Schritt zurück.
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