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Dennoch wird ihr bewusst, dass die Reputation ihres ungeborenen Kindes unter der Situation leiden wird. Denn als Nachkomme unverheirateter Eltern würde das Kind nicht nur als Bastard sondern auch als Außenseiter der Gesellschaft gelten. Durch ihr Kind ist sie dem Zwang der Gesellschaft also dennoch unterworfen und sie entschließt sich, die Zeitungsannonce aufzugeben, die zu Beginn der Erzählung erwähnt wird. Darin bekräftigt sie, den unbekannten Vater ihres Kindes heiraten zu wollen, wenn er sich bei ihr meldet. Der Graf besucht nach seiner mehrwöchigen Dienstreise das Haus des Kommandanten: er möchte den Antrag wiederholen und die Marquise ehelichen. Von Scham über seine Tochter erfüllt, verlässt der Vater das Haus und so ist es am Bruder der Marquise, deren Schwangerschaft zu offenbaren. Der Sandmann (E.T.A. Hoffmann) - Zusammenfassung. Der Bruder ist überrascht, das der Graf trotz der Schwangerschaft gewillt ist, an den Verlobungsplänen festzuhalten, denn er glaubt an ihre Unschuld. Der Graf reitet noch am selben Tag zum Anwesen der Marquise und macht ihr in ihrem Garten neben zahlreichen Bekundungen seiner aufrechten Gefühle ihr gegenüber einen erneuten Heiratsantrag.
Man glaubte also daran, dass man mithilfe der dem Menschen eigenen Vernunft die Dinge der Außenwelt durchdringen, verstehen und auf diese Weise beherrschen kann. Den aufklärerischen Gedanken formuliert in Hoffmanns Erzählung "Der Sandmann" vor allem die Figur Clara. Sie erklärt die Ängste und Vorstellungswelten ihres Verlobten Nathanael allein rational. Wenn Nathanael intensiv genug nachdenke, würde er auch erkennen, dass es den gefürchteten Sandmann bloß in seinem Inneren gäbe. Hat er als vernünftiger Mensch dies erst einmal erkannt, dann ist die Gefahr auch schon gebannt und löst sich in Luft auf. Haben wir Clara als typische romantische Figur der Erzählung erkannt, so wird schnell deutlich, dass Nathanael selbst als typischer Romantiker ihre Gegenfigur darstellt: Er dichtet, er malt und mithilfe seiner Kunst will er sein Gemüt und seine Lebenswelt erweitern. Marquise von o handlungsorte e. Dass dieser Plan nicht aufgeht, steht auf einem anderen Blatt und weist darauf hin, dass es kaum möglich ist, E. Hoffmann dem aufklärerischen oder dem romantischen Lager zuzuschreiben.
Lektürehilfen Download als Dokument: PDF Der dritte Abschnitt behandelt den Umgang der Marquise mit ihrer ungewollten Schwangerschaft. Nachdem sich ihre Familie aus Gründen der gesellschaftlichen Achtung von ihr abwendet, ist sie entschlossen, den Vater des Kindes zu finden. Die Marquise wird verbannt Infos Seiten: 29-31 Zeit: Jahr 1799 Ort: Stadt "M... " Personen: Marquise Julietta von O..., Frau von G..., Herr von G..., der Forstmeister Inhalt Frau von G... informiert ihren Mann über die Schwangerschaft der Marquise. Über die Bediensteten des Haushalts bekommt die Marquise die Information, dass sie tatsächlich aus der Stadtwohnung verwiesen wird und die eigenen Eltern den Kontakt mit ihr brechen werden. Die Marquise bricht weinend vor den Gemächern ihres Vaters zusammen, als sie vor ihn tritt, jagd der Vater sie in einem wahnähnlichen Zustand mit einem Pistolenschuss aus seinem Haus. Marquise von o handlungsorte video. Von dieser Reaktion ist die Marquise so erschüttert, dass sie fluchtartig den Raum verlässt; den Dienstboten weißt sie an, ihre Kutsche bereit zu machen, ihre Kinder kleidet sie in aller Eile an.
d. Verf. ] verhalten würde, als ob sie nicht vorhanden wäre" (S. 3, Z. 30–32). Die durch Feuer und Kanonen gehetzte Frau hat keine Zeit zu verlieren; die Obristin, ihre Mutter, die Kinder und ihre Bediensteten sind nicht mehr bei ihr. Die Familie, ihre Ordnung, ihr Frieden und der durch die Familie garantierte Schutz stellen sich als Vorstellungen heraus, die im Kriegsgetümmel an Bedeutung verloren haben. "Hier, unglücklicher Weise, begegnete ihr, da sie eben durch die Hintertür entschlüpfen wollte, ein Trupp feindlicher Scharfschützen, der, bei ihrem Anblick, plötzlich still ward, die Gewehre über die Schultern hing, und sie, unter abscheulichen Gebärden, mit sich fortführte" (S. 4, Z. Marquise von O. – Seite 3 – Deutschkurs. 6–10). Es ist tatsächlich so, als überschlüge sich nicht nur die Syntax, sondern die dargestellte Situation. Die Marquise, hin- und hergerissen von der "sich untereinander selbst bekämpfenden Rotte" (S. 11–12) ist einer Ohnmacht nahe. Trotz ihrer Wehrlosigkeit ist sie allerdings zu einem "Zetergeschrei" (S. 16) in der Lage.
Der Forstmeister, ihr Bruder, überbringt ihr im Hinausgehen einen letzten Befehl des Vaters: Sie soll ihre Töchter in der Wohnung bei den Eltern zurücklassen. Auf diese Forderung reagiert die Marquise mit Trotz, sie würde eher sterben als ihre Kinder zu verlassen. Nach diesem Zwischenfall verlässt die Marquise die Wohnung und fährt mit ihren Kindern auf den Landsitz in V.... Dort angekommen ordnet die Marquise ihre Gedanken, sie ist stolz auf ihren Sieg über ihren Bruder, der ihre Kinder nehmen wollte, und versucht, mit ihrer ungewollten Schwangerschaft zurecht zu kommen. Dabei hört sie tief in sich hinein und findet Ruhe und Ausgeglichenheit. Marquise von o handlungsorte. Die Suche nach dem Kindsvater Seiten: 32-38 Personen: Marquise Julietta von O..., Frau von G..., Herr von G..., der Forstmeister, Graf F... In der Zeit der Abgeschiedenheit wird der Marquise auch bewusst, dass sie zum dritten Mal Mutter werden wird. Sie richtet die Kinderzimmer ihres Landsitzes neu ein und strickt Socken für ihr Ungeborenes. Durch ihre neugewonnene Freiheit (symbolisiert durch die Auflehnung gegen die männlichen Mitglieder ihrer Familie) beginnt die Marquise, selbstständig und unabhängig von gesellschaftlichen Zwängen zu denken.
Er rettet sie vor der "Rotte" der zum Äußersten entschlossenen Soldaten. Dass er selbst es schließlich ist, der sie vergewaltigt, wird in einem Gedankenstrich verborgen. Dem emphatischen Wortgebrauch, durch den das animalische Verhalten der Soldateska unterstrichen wird, schließt sich die sarkastische Darstellung des galanten, zuvorkommenden Verhaltens des vermeintlichen Retters an. Das im Hinblick auf Kleists Erzählungen festgestellte Misstrauen gegenüber der Sprache wäre demnach aus der französischen Anrede der Dame (vgl. 22) und aus dem folgenden Gedankenstrich ableitbar. Michael Kohlhaas, "dessen Rechtgefühl einer Goldwaage glich", heißt es in einer anderen Erzählung des Autors, versucht dem einmal gegebenen Wort gewaltsam zur Gerechtigkeit zu verhelfen. Auch sonst gewinnt der Leser den Eindruck, dass nirgendwo so viel von vermeintlicher Gerechtigkeit gesprochen wird wie in Kleists Erzählungen. Graf F…, als "Engel des Himmels" apostrophiert, fühlt sich jedenfalls nicht an das einmal gegebene "verbindliche" Wort gebunden und zeigt dem Leser keinesfalls ein lesbares Gesicht, das dieser nur zu entziffern bräuchte.