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"Die Bibel spricht in diesem Zusammenhang von Finsternis. " Und der Reformationsgedanke? Der wird von Martin Luther höchstselbst ausgebreitet: Mit Barett und Talar und in jugendlichem Jargon erzählt der Reformator, alias Pfarrer Hans Georg Schmid, die spannende Geschichte des Reformators. "Martin, du bist ja nicht ganz sauber", lässt Schmid die Freunde Luthers sagen, als dieser den Plan, Jura zu studieren, fallen lässt, um sein Gelübde zu erfüllen und Mönch zu werden. "Und wenn die Welt voll Teufel wär' und wollt uns gar verschlingen": Originalton Martin Luther. MK-B | Eberbach, Walther: Und ob die Welt voll Teufel wär 1919. Markig, farbig, plastisch. Die Kirchenbesucher singen "Ein feste Burg ist unser Gott". Und stärken sich mit Tee und Gebäck vor dem zweiten Teil des Abends: "Martin Luther", der Film. Lebhafte Gespräche in der Pause. Nein, mit Halloween können die jugendlichen Kirchenbesucher nicht viel anfangen. Draußen, in Nordheims finsteren Straßen, tobt derweil ein munterer Kampf Satans mit den Kräften Gottes. Kleine, wild kostümierte Gestalten wanken unter der Last ihrer Bettelbeute.
Natürlich auch die weltberühmten Sätze "Mönchlein, Mönchlein, du gehst jetzt einen Gang, dergleichen ich und mancher Oberst auch in unser aller ernstesten Schlachtordnung nicht getan haben" und (je nach Überlieferung) "Ich kann nicht anders, hier stehe ich, Gott helfe mir, Amen. " Leider wenig zur Sprache kommt der Satz, der den Haupttitel des Buches abgibt: "Und wenn die Welt voll Teufel wäre. " Es ist dies erste Verse der 3. Strophe des Wochenlieds "Ein feste Burg ist unser Gott" – eine Anspielung auf das Evangelium von Matthäus 4, 1–11 bzw. die Versuchung Jesu durch den Teufel Greifen wir die für Luther sehr bedeutenden "Gravamina der deutschen Nation " (lat. "Gravamina nationis germanicae", erstmals 1456) heraus – eine ab Mitte der 15. Jahrhunderts nach und nach entstehende Sammlung von Beschwerden aus dem deutschen Sprachraum "wider den päpstlichen Hof". Und wenn die welt voll teufel wär text. Ihre Gegenständewaren die materielle Schädigung der deutschen Lande durch Rom, die Einflussnahme Roms auf die Besetzung kirchlicher Ämter und Pfründen im Reich und – ganz klar – die Geldzahlungen für kirchliche Akte etwa in Form des Ablasshandels.
Weltkrieg zogen, und als Lied, das die Nazis für sich in Anspruch nahmen, als sie in der 2. Strophe die Aussage "es streit' für uns der rechte Mann" auf den Führer Adolf Hitler deuteten, in der 3. Strophe "die Welt voll Teufel" auf die Gegner Deutschlands im Osten und Westen bezogen und in der 4. Strophe das Reich, das uns doch bleiben muss, in frecher Weise mit dem Dritten Reich identifizierten. Die Geschichte des Liedes "Ein feste Burg" ist zugleich eine Geschichte seines Missbrauchs. Und wenn die Welt voll Teufel wär. Martin Luther in Worms.: Biographischer ... - Klaus-Rüdiger Mai - Google Books. Sicherlich hat die kämpferische Sprache des von Martin Luther in den Jahren 1526-1528 verfassten Textes diesem Missbrauch Tür und Tor geöffnet. Eine harte Nuss Indem J. Bachs Kantate "Ein feste Burg" und das ihm zugrunde liegende Lied heute im Mittelpunkt des Gottesdienstes und meiner Predigt steht, bekommen wir also eine harte Nuss zu knacken. Nicht etwa, weil Bachs Musik uns viele Rätsel aufgäbe. Nein: der Text dieses Liedes, den J. Bach in seine Kantate übernahm, bereitet uns mit seiner militärisch anmutenden Sprache große Schwierigkeiten.
Biografie: Martin Luther war der theologische Urheber der Reformation. Als zu den Augustiner-Eremiten gehörender Theologieprofessor entdeckte er Gottes Gnadenzusage im Neuen Testament und orientierte sich fortan ausschließlich an Jesus Christus als dem "fleischgewordenen Wort Gottes". Nach diesem Maßstab wollte er Fehlentwicklungen der Christentumsgeschichte und in der Kirche seiner Zeit überwinden.
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