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Die Märzrevolution von 1848 bestätigt seine Einschätzung, dass eine tiefgreifende Veränderung Deutschlands bevorsteht. "Die schlesischen Weber" ist das bekannteste Beispiel für die vielfältige zeitgenössische literarische Auseinandersetzung mit dem Weberaufstand 1844, der das öffentliche Bewusstsein für die Soziale Frage weckte. Die Schlesischen Weber Im düstern Auge keine Thräne, Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zähne: Deutschland, wir weben Dein Leichentuch, Wir weben hinein den dreifachen Fluch – Wir weben, wir weben!
Aus Wikipedia: "… Das sogenannte Weberlied wurde unter dem Titel "Die armen Weber" am 10. Juli 1844 in Karl Marx' "Vorwärts" erstmals veröffentlicht und als Flugblatt in einer Auflage von 50. 000 Stück in den Aufstandsgebieten verteilt. Spätestens ab 1846 trug es in Flugblättern den heutigen Namen "Die schlesischen Weber". Als Buchausgabe erschienen 1837 im Reiche Verlag in Borna – Herausgeber H, Püttmann. Wikipedia schreibt: "… Die Ballade (…) von Heinrich Heine ist beispielhaft für die politische Lyrik des Vormärz. (Der Begriff Vormärz bezeichnet die Epoche der deutschen Geschichte zwischen der Julirevolution von 1830 und der Märzrevolution von 1848/1849). Es handelt vom Elend der schlesischen Weber, die 1844 einen Aufstand gegen Ausbeutung und Lohnverfall wagten und damit auf die im Rahmen der einsetzenden Industrialisierung entstandenen Missstände aufmerksam machten. (…) Das Königlich Preußische Kammergericht verbot das Gedicht wegen "seines aufrührerischen Tones". Die schlesischen Weber – Ich würde sterben,. In Berlin wurde 1846 ein Rezitator, der es trotzdem gewagt hatte, es öffentlich vorzutragen, zu einer Gefängnisstrafe verurteilt.
Dieser König hat keine Ohren für das "Elend" seiner (armen) Untertanen (vgl. 12). Im Gegenteil, er presst sogar "den letzten Groschen" aus ihnen heraus (vgl. 13). Der Höhepunkt dieses Klimax aus den Versen elf, zwölf und dreizehn ist die Tiermetaphorik in Vers dreizehn. Der König lässt die Weber "…wie Hunde erschießen…". Hier ziehe ich eine Verbindung zu den in der Einleitung erwähnten Opfern des Weberaufstandes (elf Menschen wurden von preußischen Soldaten erschossen). Dass Heine hier das Präsens verwendet, zeigt die Aktualität des Themas. Wieder verwendet Heine die Alliteration, um das Elend der Weber sprachlich zu unterstreichen (vgl. 12-14 "…erweichen, …erpresst, …erschießen lässt-"). Die schlesischen weber gedicht analyse des résultats. Der dritte und letzte Fluch gilt dem "falschen Vaterlande". Die Interessen der Arbeiter wurden von niemand, der das Land repräsentierte, wahrgenommen, deshalb konnten sie sich auch nicht mit dem Vaterland identifizieren und empfinden das Land als "falsch". Die folgende Anapher zeichnet ein deprimierendes Bild des vorrevolutionären Deutschlands (vgl. 17-19).
Im dstern Auge keine Trne, Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zhne: Deutschland, wir weben dein Leichentuch, Wir weben hinein den dreifachen Fluch - Wir weben, wir weben!
Hier wird der erste Fluch ausgesprochen, der der Kirche und dem von ihr gepredigten dogmatischen Glauben gilt. Heine verflucht nicht Gott selbst. Das Hendiadyoin "Winterskälte und Hungersnöten" verstärkt den Ausdruck des Elends, das in Strophe drei, Vers zwölf direkt angesprochen wird. Die Alliteration (vgl. 8, 9) verdeutlicht den Umgang der Geistlichkeit mit den Webern. Ihre Hoffnungen auf christliche Nächstenliebe blieben unerfüllt und sie wurden betrogen. Tatsächlich hat König Friedrich Wilhelm IV ein Edikt erlassen, in dem er die Lösung des "Weberproblems" durch, durch christliche Nächstenliebe motivierte Wohltätigkeit sah². Die schlesischen weber gedicht analyse économique. Die männlichen Kadenzen am Ende der Verse acht und neun machen diese Erfahrungen der Weber nachdrücklicher. Die dritte Strophe beinhaltet den zweiten Fluch, der dem König (von Preußen) gilt. Das Correctio in Vers elf "Ein Fluch dem König, dem König der Reichen, …" veranschaulicht dem Leser, dass die Weber den König nicht als ihren Herren und Beschützer sehen, wie es die Aufgabe eines Souveräns wäre, sondern vielmehr als einen König der reichen Bourgeoisie.
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