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Darüber hinaus wird der Blick auf die Spannungen wie auf die Schnittmengen im Verhältnis von Sozialer Arbeit und Kultureller Bildung hinsichtlich kultureller Teilhabe gerichtet. Im vierten Kapitel erfolgt schließlich die Synthese der Themenkomplexe Alter(n) und Kulturelle Bildung. Zunächst wird dazu das noch junge Feld der Kulturgeragogik vorgestellt, welches sich durch eine zunehmende Präsenz und Professionalisierung in Theorie und Praxis auszeichnet. Im Anschluss werden die Bedürfnisse genauer betrachtet, die ältere Menschen hinsichtlich Angeboten im Bereich Kultureller Bildung haben. Dabei wird zwischen Bedürfnissen an das Lernen, bezüglich des Lehrens sowie Anforderungen an die Kompetenzen von Dozent*innen unterschieden. Schließlich wird der Zusammenhang von Lebenserfahrungen und Kreativität aus kognitionswissenschaftlicher Perspektive thematisiert. Im fünften Kapitel steht dann der Tanz als Medium der Kulturellen Bildung mit älteren Menschen im Mittelpunkt. Dazu werden in einem ersten, allgemeinen Teil anthropologische Strukturmerkmale des Tanzes beschrieben sowie tanz-pädagogische Grundgedanken skizziert.
Wie viel Körper braucht die Kulturelle Bildung - noch oder wieder? Die Perspektiven auf den Körper sind vielfältig. Er ist Speicher und Träger von Geschichte, Erfahrungen und Wissen, Akteur sozialen Handelns sowie Ausgangspunkt für Bildungs- und Erkenntnisprozesse. Unabhängig von der Form der Begegnung und Auseinandersetzung mit Kunst und Kultur, immer ist der Körper involviert. An ihm verbinden sich individuelle und gesellschaftliche Dimensionen: Erfahrungen werden eingeschrieben, Praktiken hervorgebracht, Bestehendes dekonstruiert und Neues erzeugt. Genau diese Implikationen sind für kulturelle Bildungsprozesse grundlegend. In aktuellen Forschungszusammenhängen der Kulturellen Bildung scheint der Körper auf den ersten Blick eine untergeordnete Rolle zu spielen. Doch die Praxen, Künste und aktuellen Diskurse sowie die Forschung selbst zeigen eine Vielzahl an Anschlussstellen, die es gilt, genauer in den Blick zu nehmen. Im Zentrum der Tagung stehen daher folgende Themenbereiche und Fragestellungen: Körper & Digitalisierung Welchen Einfluss hat die Digitalisierung auf den Körper, die ästhetische Wahrnehmung?
Volltext-Downloads (blau) und Frontdoor-Views (grau) Dieser Arbeit liegt die Forschungsfrage zugrunde, wie ältere Menschen begleitet werden können durch Kulturelle Bildung in der Sozialen Arbeit und welche Rolle dabei Tanz als Medium spielen kann. Der Aufbau der Arbeit folgt dem Prinzip, ausgehend von allgemeinen Zusammenhängen auf mögliche, im Kontext der Forschungsfrage relevante Spezifika zu fokussieren. Zunächst wird dazu im zweiten Kapitel der Mensch in den Blick genommen. Es werden strukturelle Gemeinsamkeiten betrachtet, die sich für Lebewesen im zeitlichen Verlauf einstellen: Prozesse des Alterns und die Phase des Alters. Weiter wird definiert, was in dieser Arbeit unter »ältere Menschen« zu verstehen ist und welche gesellschaftlichen Entwicklungen sich gegenwärtig für diese Lebensphase abzeichnen. Im dritten Kapitel wird Kulturelle Bildung thematisiert. Dazu werden die beiden bedeutungsschweren Begriffe einzeln betrachtet und zusammengeführt sowie die Frage nach möglichen Verständnissen und Dimensionen von Qualität gestellt.
Studierende der Sozialen Arbeit haben unter dem Titel "Das Museum für alle!? Soziale Arbeit und kulturelle Bildung" einen Online-Fachtag organisiert. Nach zehn Monaten intensiver Arbeit im Lehr-Forschungsprojekt "Soziale Inklusion im digitalen Museum" unter Leitung von Dr. Marion Kamphans, Vertretungsprofessorin am Fachbereich Sozialwesen mit den Schwerpunkten Bildung und Diversity in der Sozialen Arbeit, stellten sie am Mittwoch, 9. Februar 2022, ihre Ergebnisse einem interessierten Publikum sowie dem kooperierenden Stadt- und Industriemuseum Rüsselsheim vor. Die Studierenden präsentierten online verschiedene Konzepte dazu, wie es Museen gelingen könnte, sowohl mit digitalen als auch mit analogen Mitteln eher "museumsferne" Gruppen in Museen einzuladen und ein Interesse für die dort gezeigten Inhalte zu wecken. Das große Interesse der Hochschule RheinMain an einer engen und dauerhaften Kooperation der Hochschule mit Akteuren aus Kultur und Zivilgesellschaft bekräftigten Hochschul-Präsidentin Prof. Dr. Eva Waller und der Dekan des Fachbereichs Sozialwesen, Prof. Christian Schütte-Bäumner, in ihren Grußworten.
Ängste vor Unbekanntem werden gemeinsam besprochen, damit Begegnungen frei von Klischees und Vorurteilen stattfinden können. Die Kinder werden von uns ermutigt, partizipativ an der Regelgestaltung sowie den Entscheidungsprozessen teilzunehmen. Sie werden von uns gehört und bekommen dadurch die Chance zu verantwortungsbewussten, handlungs- und kritikfähigen Menschen heranzuwachsen und erste demokratische Strukturen zu verstehen. Nur durch eigene Erfahrungen können sie zu selbstbewussten, reflexionsfähigen Persönlichkeiten werden und unterschiedliche Menschen, Lebensformen, Bedürfnisse, Kulturen und Sprachen als Bereicherung erleben. Deshalb verschaffen wir den Kindern zusätzlich Möglichkeiten, gemeinsam neue Erfahrungen zu sammeln, Ausflüge wie z. B. den Kirchenbesuch wahrzunehmen und somit die kulturelle Vielfalt gemeinsam zu leben. Des Weiteren ermöglichen wir durch den regelmäßigen religionspädagogischen Austausch, Erfahrungen miteinander zu teilen und sich auszutauschen.
Stimmen Befürchtungen von Entgrenzung und Entfremdung des Körpers? Verändern digitale Möglichkeiten z. B. der Selbstvermessung (Selftracking / Quantified Self) die Beziehung zum eigenen Körper? Wie verändern Digitalisierungsprozesse kulturelle Praktiken, Formen der Wissensproduktion und die Künste selbst? Körper & Diversität Von welchen Körpern reden wir (`normierte´ Körper, beeinträchtigte, transhumane, kultivierte, intelligente oder künstliche Körper, kindliche, erwachsene oder alternde Körper …)? Wie viel Diversität lassen unsere Körperbilder und -konzepte zu? Welche Chancen bieten inklusionsorientierte Ansätze? Welchen Beitrag kann die Fokussierung auf den Körper zum Umgang mit Vielfalt und zur Sensibilisierung für Diskriminierungsmechanismen beitragen? Körper & Forschung Welchen Stellenwert hat der Körper in der Forschung – als Gegenstand von, Medium für, Werkzeug von Forschung? Welche Rolle spielt der Körper der/s Forschenden? Welche Bedeutung hat der Körper als Resonanz- und Reflexionsorgan z. in ästhetischer, künstlerischer Forschung oder praxeologischen Ansätzen?