Kleine Sektflaschen Hochzeit
3, 56 durchschnittliche Bewertung • Weitere beliebte Ausgaben desselben Titels Beste Suchergebnisse beim ZVAB Beispielbild für diese ISBN Milch und Kohle Rothmann, Ralf Verlag: Suhrkamp (2000) ISBN 10: 3518411268 ISBN 13: 9783518411261 Gebraucht Hardcover Anzahl: 9 Buchbeschreibung Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. Artikel-Nr. M03518411268-G Weitere Informationen zu diesem Verkäufer | Verkäufer kontaktieren Foto des Verkäufers Milch und Kohle: Roman - signiert Suhrkamp Verlag GmbH, Frankfurt am Main Erstausgabe Signiert Anzahl: 1 Buchbeschreibung Original-Leinen. Zustand: Befriedigend. Zustand des Schutzumschlags: Leichtere Gebrauchsspuren. 1. Auflage. auf Titel signert von dem deutschen Schriftsteller Ralf Rothmann (*1953), leichte Gebrauchsspuren, Unterer Schnitt Stempel und kleiner Fleck, Umschlag etwas berieben. signed by author Size: 8°.
Wie Traskas epileptische Anfälle beschrieben werden, offenbart Wesentliches über alle Figuren und bezeugt Rothmanns Geschick um Umgang mit Symbolik und Ambivalenz: "Er stöhnte leise, wie oft im Schlaf, und kam ein wenig ins Wackeln auf dem einbeinigen Schemel. Das dauerte nur Sekunden, dann zuckte er wie erschrocken und sah auf. Hm? Was ist? ' Nichts', sagte ich. Du hast geträumt'". Die Träume, die in Milch und Kohle geträumt werden, sind nie nur harmlos, immer legen sie auch Verletzungen offen, lassen Abgründe erkennen, sprechen von Entbehrungen ebenso, wie sie Befreiung versprechen. Wirklich glücklich scheinen Rothmanns Figuren nie zu sein, immer scheinen sie sich nach weit Entlegenem zu sehnen, nach fernen Ländern vielleicht oder ferner Liebe. Rothmanns Roman ist auf eine klassische Weise erzählt, fast möchte man sagen, auf eine unspektakuläre. Er lässt seinen Protagonisten Simon beiseite stehen, beobachten, wie sein Freund Pavel, der Bruder Traska und die Mutter unterschiedliche Wege aus der Enttäuschung suchen - und er vermeidet dabei, die Fäden bis ins Kleinste zu verfolgen und der Geschichte so jede Möglichkeit zur Entwicklung, zur Vieldeutigkeit zu nehmen.
Stattdessen lässt Rothmann Andeutungen stehen, scheint die Geschichte am Ende beinahe aus der Hand geben zu wollen, lässt sie ein wenig auseinanderlaufen, ohne sie jedoch dabei ganz zu verlieren. Unspektakulär im positiven Sinne ist Milch und Kohle auch bezüglich seiner Sprache. Ebenso schlicht ist die Handlung - und doch macht erst ihre Schlichtheit die Geschichte so berührend, weil man sie als vorstellbar empfindet. Rothmann gelingt damit etwas, an dem Romane wie Soloalbum von Stuckrad Barre ebenso gescheitert sind wie jüngst Thomas Hettches Der Fall Arbogast. Es gelingt ihm, das alltägliche Leben in den Blick zu nehmen, ohne dabei an der Oberfläche der Details zu bleiben. Dass seine Figuren so gelebt haben könnten, das glaubt man Rothmann, auch wenn er nicht mit Rechereergebnissen glänzen kann, und sich mit wenigen konkreten Einzelheiten begnügt, die dann allerdings fast zeichenhaft wirken. Im besten Fall gelingt es Rothmann, seine Charaktere über sich hinauswachsen zu lassen und dem Leser ein größeres Bild anzudeuten: eine Jugend im Arbeitermilieu einer Industriestadt, das Deutschland der 60er Jahre.
Den Mönch aber, der ihn hinterrücks zum Durchhalten auffordert, erkennt er an der Stimme als seinen verschwundenen Jugendfreund Pavel. Er war damals aus dem Revier ausgebrochen, weil er die Aussicht auf den Bausparvertrag und die Mitgliedschaft im Taubenzuchtverein nicht ertragen konnte. Nun führt er eine gesichtslose, ichenthobene Existenz im Kloster, eine reine Stimme, die in einem neuen Rufnamen angekommen ist: Bonnô, das ist "Staub, der einen Besuch abstattet". Pavel hat sich ins Nichts verbrannt. Dahinter bleibt Simons ungenaues Schreiben zurück. Die neue Relativität der Bildungsschreibidee lässt die Rothmann-Welt in den Fugen knarren. Zwar hält sie an der bürgerlichen Idee eines gelingenden Selbstentwurfs fest, doch der Inhalt dieser Idee ist mit dem bürgerlichen Ende, der Entindividualisierung, gleichbedeutend. Rothmann widerruft nicht die Hoffnung, doch das Gerettete ist nicht mehr von dieser, der klassischen Welt; das vollendete Buch ist nicht länger der Beweis eines sinnvollen Lebens.