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Im Kern – Zu Georg Heyms Gedicht "Die Stadt" aus Georg Heym: Das lyrische Werk. Sämtliche Gedichte 1910–1912. – GEORG HEYM Die Stadt Sehr weit ist diese Nacht. Und Wolkenschein Zerreißet vor des Mondes Untergang. Und tausend Fenster stehn die Nacht entlang Und blinzeln mit den Lidern, rot und klein. Wie Aderwerk gehn Straßen durch die Stadt, Unzählig Menschen schwemmen aus und ein. Der Gott der Stadt (Georg Heym)? (Deutsch, Sprache, Gedicht). Und ewig stumpfer Ton von stumpfem Sein Eintönig kommt heraus in Stille matt. Gebären, Tod, gewirktes Einerlei, Lallen der Wehen, langer Sterbeschrei, Im blinden Wechsel geht es dumpf vorbei. Und Schein und Feuer, Fackeln rot und Brand, Die drohn im Weiten mit gezückter Hand Und scheinen hoch von dunkler Wolkenwand. Das schöne Vernichtungssymbol Die alte Form des italienischen Sonetts, von der Heym nur wenig abweicht, ist auf das bedrohliche Bild der Schlußstrophe hin zugespitzt. Jedoch integriert das Gedicht seine Bilder nicht, sondern setzt Impressionen der nächtlichen Stadt hart gegeneinander. Schon in der ersten Zeile erscheint das Bindewort "und", das, mehrfach wiederholt, sinnloses Nebeneinander unverbundener Bilder herauskehrt.
Die Stadtgedichte Georg Heyms versteht man besser, wenn man Ludwig Meidners Bild "Apokalyptische Stadt" von 1913 (oder: Burning City; Apocalyptic Landscape) kennt. Vgl. dazu die Ausführungen von Ernst Gerhard Güse:. Vgl. auch meine Ausführungen zum Epochenumbruch um 1900! Text des Gedichtes "Die Stadt": (Heym), stadtlyrik_des_Expressionismus; letzter Vers anders: l; (dort S. 82 – auch der 1. Vers anders! ) – die Textgestalt ist offenbar nicht völlig gesichert. Analysen: (schülerhaft, schönes Bild von Meidner dabei); l (schülerhaft-hilflos);; (im Kontext des Symbols "Labyrinth" gesehen – problematisch, finde ich); Grundzüge der Analyse: Die Stadt ist (personifiziert) ein dumpf lebendes Wesen; der Sprecher ist unbeteiligt, er beschreibt dieses dumpfe Leben und seine Bedrohung durch Dunkelheit und Feuer. In den beiden Quartetten des Sonetts wird die Stadt inmitten der dunklen Nacht beschrieben; in den beiden Terzetten wird zunächst das dumpfe Einerlei (vgl. Georg heym die stadt analyse technique. V. 7 f. ) als Geschehen zwischen Gebären und Sterben entfaltet (V. 9-11) – sozusagen als die innere Bedrohung des Stadtlebens, während in der letzten Strophe die äußere Bedrohung in den traditionellen Bildern beschrieben wird.
Hedwig Dransfeld Mittagszauber Der Titel des Gedichtes gibt nur eine Tageszeit an und verweist darauf, dass da etwas Zauberhaftes passiert. Das erinnert ein bisschen an den antiken Gott Pan, der in der Mittagszeit sein Wesen oder auch Unwesen trieb. Man denke an das von ihm abgeleitete Wort Panik. Näheres hier: (Mythologie) Aber das ist zunächst nur eine Vermutung, die man genauer überprüfen muss. Sie muss natürlich vor allem auch mit dem Rest des Gedichtes über einstimmen. Goldstaub die Luft! – Der stille Park verträumt, Die Rosen schwer, vom eignen Dufte trunken, Und jeder Halm von weißem Licht umsäumt, Und selbst das Erlenlaub in Schlaf versunken. In der ersten Strophe wird eine Situation geschildert, die mit ganz bestimmten Eindrücken verbunden ist. Verbunden ist die Situation mit einem ganz bestimmten Ort, einem Park. Gedichtanalyse? (Schule, Deutsch, Gedicht). Deutlich für den ersten beiden Zeilen schon dass es um eine Stimmung geht, die sich von der Realität entfernt ("verträumt" beziehungsweise "trunken"). Es ist so still – nur dann und wann im Hag Ein Wachtelruf, des Hähers Liebeslocken, Ein schluchzend abgebrochner Amselschlag, Ein kurzes Brausen wie versunkne Glocken.
Auch etwas eindeutig Negatives wie "die verlor'ne Einsamkeit" gehört der Vergangenheit an und kehrt auf eine besondere Art und Weise aktuell wieder zurück: " Fühl ich wie gold'ne Nebel mich umwehn. " Noch sieht mein Aug' ein fallend Rosenblatt, Ein Wasserhuhn ist taumelnd aufgeflogen. Ich sinke hin – so still und traumesmatt Und treibe steuerlos auf Traumeswogen. Die letzte Strophe nimmt noch einmal Motive aus dem Anfangsteil des Gedichtes auf. Die letzten beiden Zeilen machen dann deutlich, dass das lyrische ich in dieser Gesamtatmosphäre versinkt. Georg heym die stadt analyse transactionnelle. Das Wort "steuerlos" scheint wieder ins Negative zu gehen, im Gesamtkontext des Gedichtes dominieren aber Elemente der Entspannung, der Ruhe, des Eingehens in die Natur. Weiterführende Hinweise Themenseite "Gedichte" — Themenseite "Analysieren und Interpretieren" Weitere Liebesgedichte sind hier aufgelistet. Weitere Reisegedichte finden sich hier: Ein Verzeichnis aller unserer Themenseiten findet sich hier: Ein alphabetisches Gesamtverzeichnis unserer Infos und Materialien gibt es hier: Eine Übersicht über unsere Videos auf Youtube gibt es hier.
Und aus diesem Haar schauen die Stürme heraus, irgendwohin - vieleicht schauen sie, wohin sie bald flattern könnten - und irgendetwas zerstören könnten: Denn die Stürme schauen wie die Geier - und Geier gelten als gierig, sie wollen immer etwas fressen, etwas abnagen, etwas zerstören. Und was macht das Haar des Gottes der Stadt dabei? Es sträubt sich im Zorn. Es richtet sich also auf, statt ruhig dazuliegen, so wie bei einem Menschen, der in Wut gerät: Dem stehen auch sprichwörtlich die Haare zu Berge - also hoch in die Luft! Wir wissen nicht, worauf der Gott wütend ist, worauf er zornig ist. Aber vielleicht auf das, was schon in Zeile 2 und 3 steht: Er schaut voll Wut, wo fern in Einsamkeit Die letzten Häuser in das Land verirrn. Vielleicht will er diese letzten Häuser (auch noch? ) zerstören? Georg heym die stadt analyse économique. Davor steht auch schon, dass die Winde auf dem Kopf des Gottes der Stadt warten: Auf einem Häuserblocke sitzt er breit. Die Winde lagern schwarz um seine Stirn. Gruß aus Berlin, Gerd Woher ich das weiß: Studium / Ausbildung – Journalist, Buchautor, Dichter, wissenschaftlicher Lektor