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Artikel TA vom 08. 2019
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(Röm. 9, 4. 5) Das griechische Wort "hyothesia" setzt sich zusammen aus hyios, der Sohn und thésis, die Setzung, oder Einsetzung. Luther übersetzt den Begriff mit "Kindschaft". An Jeshua gläubige Nichtjuden haben zwar den Geist der "Sohnsetzung" empfangen (Römer. 8, 15). Aber sie warten, oder sehnen sich noch nach der "Sohnsetzung. 8, 23) Die Israeliten haben diese "Sohnsetzung" bereits. Der Gott Jesajas ist der Schöpfer Israels | Liebe zur Wahrheit. Sie sind "Sohn Gottes". Wichtig: Mit dem Hinweis "Brüder nach dem Fleisch" unterstreicht Paulus, daß es hier nicht um gläubige, oder besonders fromme Juden geht. Sondern dem Volk der Israeliten gehören alle Verheißungen. Ein entscheidender Unterschied, den der Apostel zwischen Israeliten und nicht-jüdischen Christen macht. Der Status Israels im Unterschied zu allen anderen Völkern und auch im Unterschied zu Christen besteht also darin, daß dieses Volk von Gott als Sohn eingesetzt ist. Die Vater-Sohn-Beziehung geht vom Vater aus. Christen treffen in der Regel eine Entscheidung für Gott, sagen ja zu ihm.
"Es ist die absolute Grundlage, es durchzieht das ganze Leben und durchwirkt den Alltag. " Doch genau genommen ist es gar kein Gebet. Es ist ein Bekenntnis: nämlich das zu dem einen und einzigen Gott. "Es wurde immer auch als Abgrenzung zu anderen Völkern und Religionen gebraucht", sagt Homolka. Etwa zur Zeit des Alten Testaments, als Israel mehrmals von anderen Völkern besiegt wurde, die an andere (und viele) Götter glaubten. Bis heute ist das Schma Jisrael ein Erkennungszeichen für alle Juden, ganz egal, ob orthodox oder liberal, vermutlich auch egal, ob gläubig oder nicht. "Ich bin auf dem Flughafen in Tel Aviv mal gefragt worden, ob ich das Schma beten könne", erzählt Walter Homolka. "So wollten die Beamten testen, ob ich wirklich Jude bin. " Dass das Schma Jisrael eine solche Bedeutung hat, hängt auch damit zusammen, dass nicht nur der Gebetstext überliefert ist, sondern auch die Ausführungsbestimmungen. Einziger gott der israeliten movie. Mose lehrt "im Auftrag des Herrn" nämlich genau, was mit dem Text zu geschehen hat: "Und diese Worte, auf die ich dich heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen.
Du sollst sie deinen Kindern wiederholen. Du sollst sie sprechen, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst, wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst. Du sollst sie als Zeichen um das Handgelenk binden. Du sollst sie auf die Türpfosten deines Hauses und in deine Stadttore schreiben. " (Deuteronomium 6, 4-9) Dieser Text, sagt Walter Homolka, werde sehr genau genommen. "Genau wie es dort steht, wird das Schma beim Aufstehen und Schlafengehen gebetet", sagt er. Es wird den Kindern beigebracht, damit es nicht verloren geht. Es wird im Gottesdienst gesungen. „Schma Jisrael“: Bekenntnis des Glaubens an jeder Tür- Kirche+Leben. Und vor allem wird es im Herzen getragen. "Das Schma ist ein sehr emotionales Gebet", sagt Homolka, "es ist ein Herzensopfer. " Und es ist das Gebet, das Juden beim Sterben auf den Lippen liegt. Heute, aber auch früher millionenfach in den Konzentrationslagern. Aber noch andere jüdische Traditionen haben in diesem Text ihren Ursprung, etwa die Mesusa, zu Deutsch: Türpfosten. "Die Mesusa hängt an nahezu jedem jüdischen Haus", sagt Walter Homolka.
Epheser 4:6 ein Gott und Vater unser aller, der da ist über euch allen und durch euch alle und in euch allen. Jakobus 2:19 Du glaubst, daß ein einiger Gott ist? Du tust wohl daran; die Teufel glauben's auch und zittern. 4:35 Du hast's gesehen, auf daß du wissest, daß der HERR allein Gott ist und keiner mehr. 4:39 So sollst du nun heutigestages wissen und zu Herzen nehmen, daß der HERR Gott ist oben im Himmel und unten auf Erden und keiner mehr; 5:6 Ich bin der HERR, dein Gott, der dich aus Ägyptenland geführt hat, aus dem Diensthause. ronik 17:9 Und sie lehrten in Juda und hatten das Gesetzbuch des HERRN mit sich und zogen umher in allen Städten Juda's und lehrten das Volk. Nehemia 9:6 HERR, du bist's allein, du hast gemacht den Himmel und aller Himmel Himmel mit allem ihrem Heer, die Erde und alles, was darauf ist, die Meere und alles, was darin ist; du machst alles lebendig, und das himmlische Heer betet dich an. Einziger gott der israeliten en. Psalm 78:5 Er richtete ein Zeugnis auf in Jakob und gab ein Gesetz in Israel, das er unsern Vätern gebot zu lehren ihre Kinder, Psalm 86:10 daß du so groß bist und Wunder tust und allein Gott bist.
Hatte Jesu Elternhaus eine Mesusa an der Tür? Aber wie war das mit Jesus? Er zitiert im Gespräch mit dem Schriftgelehrten diese für den jüdischen Glauben so fundamentale Stelle. "Daran zeigt sich wieder einmal, dass Jesus im jüdischen Glauben ungebrochen zu Hause war", sagt Walter Homolka. Bedeutet das aber auch, dass in Jesu Elternhaus in Nazaret eine Mesusa hing? Dass Jesus regelmäßig Gebetsriemen anlegte, um das Schma Jisrael zu beten? "Beweisen kann man das natürlich nicht", sagt Rabbiner Walter Homolka. Aber da beides zur Zeit Jesu bekannt war, ist es zumindest nicht unwahrscheinlich. "In den Höhlen von Qumran haben Archäologen Beweise gefunden, dass von den Essenern zur Zeit Jesu Tefillin getragen wurden", sagt Homolka. Und Jesus werden Kontakte zu den Essenern nachgesagt. Und man kann noch eine Bibelstelle nennen. Im Matthäusevangelium (23, 5) sagt Jesus über die Schriftgelehrten seiner Zeit: "Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren Gewändern lang. " Damit kritisiert er aber weniger ihre – nennen wir es: liturgische Kleidung –, als seine Erfahrung, dass äußerlicher und innerlicher Glaube nicht übereinstimmen, dass Heuchelei herrscht, "von außen schön anzusehen, aber von innen voller Unreinheit" (Mt 23, 27).