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Grüne und Frauenbewegung machten einen traditionell "weiblichen" Sozialstil der intimen Kommunikation populär. So wurde das öffentliche Leben, bislang eine männlich dominierte Domäne, "weiblicher", und die Frauen wurden "männlicher" – auch durch ihr offensives Verfechten eines weiblichen Kommunikationsstils. Für den Mann eröffnete das zwar neue Optionen, um seine Identität auszuleben, vom Softie über den Schwulen bis zum Hausmann. Doch er blieb dabei weiterhin selbstbezogen, ohne echte Distanz zur eigenen Rolle. Das zeigten auch die betont "männlichen" Identitätsentwürfe der 80er-Jahre: Macho, Yuppie und Erlebnis-Single waren erste Vorboten der Sinnkrise, die in den 90ern einsetzte. Spätestens jetzt, am Übergang von der Industrie- in die Informationsgesellschaft, wurde klar, dass fast alles, was zuvor als exklusiv "männlich" galt, entwertet wurde, allen voran die körperliche Arbeitskraft. Für die Aufgaben der neuen Wissens- und Kommunikationsökonomie waren Frauen ebenso gut gerüstet. Das Männerbild im Wandel der Zeit - Rockland Radio - bester ROCK 'N POP. Mindestens.
Bildungsarbeit mit Materialien aus dem Nationalsozialimus Was bedeuten Bild- und Textinhalte wie die aus Kinderbüchern für die pädagogische Arbeit heute? Rollenbilder früher und heute – 2 Generationen im Gespräch - SWR Heimat. Danach fragt Tatjana Volpert, Diplompädagogin von der Jugendbildungsstätte Verdi, in ihrem anschließenden Kurzvortrag. Jeder, der Bildungsarbeit mache, wisse, dass der Input, den man hinein gibt, nicht genauso als Output hängen bleibt. Diese Differenz sei bei der Arbeit mit dem Thema Nationalsozialismus groß und besonders problematisch: So müsse jede Bildungsmaßnahme zunächst sorgfältig darauf abgefragt werden, inwiefern sie selbst dazu beiträgt Diskriminierungen zu tradieren. Volpert fordert, dass Bilder aus der Zeit des Nationalsozialismus – wie die zuvor gezeigten – in der Bildungsarbeit nur äußerst sparsam verwendet werden, weil sie einer besonderen Herangehensweise bedürfen, ihr Kontext genau erklärt werden muss: "Wichtig ist, eine Distanz herzustellen, damit nicht auch noch durch Bildungsarbeit Stereotype fortgetragen werden", sagt Günther.