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MATTHIAS CLAUDIUS Der Mensch Empfangen und genähret, vom Weibe wunderbar; Kommt er und sieht und höret, Und nimmt des Trugs nicht wahr; Gelüstet und begehret, Und bringt sein Tränlein dar; Verachtet, und verehret; Hat Freude, und Gefahr; Glaubt, zweifelt, wähnt und lehret, Hält nichts, und alles wahr; Erbauet, und zerstöret; Und quält sich immerdar; Schläft, wachet, wächst, und zehret; Trägt braun und graues Haar; Und alles dieses währet, Wenn's hoch kommt, achtzig Jahr. Dann legt er sich zu seinen Vätern nieder Und er kömmt nimmer wieder. 1775 Konnotation Seine poetischen Konkurrenten Goethe und Schiller hatten für den Dichter Matthias Claudius (1740–1815) nur Spott und Verachtung übrig. Dabei hat der aus dem holsteinischen Reinfeld stammende Pastorensohn Claudius mit seinem "Abendlied" und dem Lebensbild "Der Mensch" zwei der herzrührendsten deutschen Gedichte überhaupt geschrieben. Claudius war nicht nur der Verfasser frommer, volksliedhafter Verse, in denen sich das Staunen über die Existenz des Menschen und die demütige Gewissheit seiner Vergänglichkeit ausspricht, sondern auch ein erfolgreicher Journalist, der aus dem Provinzblatt Der Wandsbecker Bothe ab 1772 eine Zeitung von nationalem Rang machte.
Eine Reihe erster Silben ist gegen den Takt betont (V. 3, V. 9 u. ö. ), was dem Rhythmus ein eigenes Gesicht gibt. Gelegentlich sind Wörter durch Alliteration verbunden: W- in V. 2, W- in V. 13, W- in V. 15 f; Assonanz ver- in V. 7. Durch die zahlreichen Aufzählungen, durch Komma oder "und" verbunden (V. 1, V. 5, V. 7, V. 8, V. 9, V. 10, V. 11, V. 13, V. 14 – davon zweimal vier Prädikate in einem Vers), wird die ganze Fülle des Lebens in ihren Widersprüchen abgedeckt. "Auf biblische Reden von der Lebensmühsal und Hinfälligkeit zurückgreifend, macht Claudius eine generalisierende Aussage über den Menschen, die im schneidenden Gegensatz zur hochgemuten Anthropologie der klassischen Epoche steht. Dass der Mensch gut sei, durchklingt das Zeitalter, aber der Wandsbecker Bote scheint es nicht vernommen zu haben. " (Gerhard Kaiser) Als Zeugnis der "klassischen" Sicht des Menschen könnte man Goethes Gedicht "Das Göttliche" zum Vergleich heranziehen: "Edel sei der Mensch, / Hilfreich und gut! / Denn das allein / Unterscheidet ihn / Von allen Wesen, / Die wir kennen. "
Dennoch wurde die Zeitschrift kein finanzieller Erfolg und 1775 eingestellt. Am 15. März 1772 heiratet er die siebzehnjährige Rebekka Behn, Tochter des Zimmermanns Joachim Friedrich Behn. Die Ehe ist fruchtbar und zehn Kinder gehen daraus hervor. 1775 beginnt Claudius mit der Veröffentlichung seiner sämtlichen Werke, dennoch bleibt seine finanzielle Situation prekär [3]. Dies ändert sich vorübergehend im Jahr 1776 als er in Darmstadt als Oberlandeskommissar eine Anstellung findet. Das Gesamtwerk Claudius' wird im Laufe der Zeit immer mystischer und religiöser. Spätestens ab dem 4. Band (1783) überwiegen bei ihm religiöse Themen, was sich schon 1782 bei einer Übersetzung von Erreurs et de la vérité des französischen Mystikers Saint-Martin abzeichnete. Außerdem wird die ablehnende Haltung Matthias Claudius' gegenüber der (literarischen) Epoche der Aufklärung immer deutlicher. Ab 1785 erhält der Autor eine Jahrespension vom dänischen Hof, da der dänische Kronprinz von der literarischen Qualität seiner Arbeit überzeugt war.
Matthias Claudius wurde am 15. August 1740 als Sohn des Pfarrers Matthias Claudius und dessen zweiter Frau Maria, geborene Lorck, im holsteinischen Reinfeld geboren. Claudius besuchte in Plön die Lateinschule. Danach studierte er von 1759 bis 1762 in Jena zuerst Theologie und später auch Jura, Kameralwissenschaft und Philosophie. Schon während dieser Zeit entdeckte er seine Liebe zur Literatur und versuchte sich als Autor. Das Studium blieb ohne Abschluss. 1763 ging er zurück nach Reinfeld. Im Jahr darauf fand er bis 1765 eine Anstellung als Sekretär des Grafen Holstein in Kopenhagen. Bevor er 1768 nach Hamburg ging, hielt er sich zwischenzeitlich noch einmal in Reinfeld im Elternhaus auf. In Hamburg war er dann als Journalist tätig und arbeitete als Redakteur bei dem Journal "Hamburgischen Adreß-Comptoir-Nachrichten", in dem er Gedichte und Prosawerke veröffentlichte. Diese Tätigkeit war sein Einstieg in den Journalismus, dem er mit Begeisterung nachging. Dabei entwickelte Claudius seinen eigenen Journalstil.
Empfangen und genähret vom Weibe wunderbar, kömmt er und sieht und höret und nimmt des Trugs nicht wahr; gelüstet und begehret und bringt sein Tränlein dar; verachtet und verehret; hat Freude und Gefahr; glaubt, zweifelt, wähnt und lehret, hält nichts und alles wahr; erbauet und zerstöret und quält sich immerdar; schläft, wachet, wächst und zehret; trägt braun und graues Haar, und alles dieses währet, wenn's hoch kommt, achtzig Jahr. Dann legt er sich zu seinen Vätern nieder, und er kömmt nimmer wieder.
Zwar versucht man immer wieder, dagegen anzugehen mit Begehren, Lüsten, Lehren. Man sieht alles nur immer wieder zerbrechen, so oft man auch wieder ansetzt. Dieses doch sehr quälende Leben dauert bis zum Tod, welcher endgültig ist. So gesehen ist der Tod eine Erlösung. Das Gedicht von Claudius nimmt ihm seinen Schrecken, indem es aufzeigt, welches Leiden er beendet. Er zeigt, dass auch das Leben nicht frei gewählt ist, genauso wenig wie der Tod. Während man meist am Leben hängt, den Tod verdammt, kehrt er die Sicht um: Das Leben ist das Grausame, der Tod erscheint als erlösende Gnade. Man kann das Gedicht als Umgang mit der Angst vor dem Tod sehen, als Relativierung der eigenen Sicht, als Perspektivenwechsel. Das Leben ist auch nicht nur negativ, es bietet Freude, Wachen, Aufbau – aber auch das Gegenteil. Nur der Tod ist endgültig. Dabei aber nicht grausam, sondern ein Zur-Ruhe-Kommen bei den Vorfahren. Philosophien und Autorin - Gerechtigkeit, Freiheit sowie die Möglichkeit, ein gutes Leben für alle in einer überlebenden Welt zu erreichen, sind meine Themen.