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In dieser Stunde schritt Gott wieder durch die Paradiesespforte in unsere Welt hinein und ER ist gegenwärtig in dem, an dem er sein Wohlgefallen hat. Am Kreuz offenbart sich die tragende Mitte Jesu: "Der Wille seines Vaters. " Hier endet die Rebellion des Menschen endgültig. Vom Kreuz aus ist die Schöpfung wieder hineingerufen in das absolute JA zum Anfang, zum Urgrund, zum Dich und Mich Rufenden, zum Heiligen, zum Lebendig-Schaffenden-Gott. Im kreuz ist heil mit. Als der Herr in einem letzten lauten Schrei sein Leben dahingab, – als er den Riss unserer Zerstörung durchlitt, – als er die wahre Verwüstung unseres Inneren in jener verlorenen Einsamkeit des Todes, in jenem stechenden Schmerz einer menschlichen Existenz durchschritten hat, – und als er dies tat in vollem Einverständnis mit dem Willen dessen, der die Strafe für uns Menschen gesetzt hat, da waltet neu in der gesamten Schöpfung der wahrhaftige Sinn: "Das Wohlgefallen Gottes". Nun wurde vom rationalen Geschöpf aus seiner Kraft der Scheidung und Entscheidung die Herrlichkeit und die Hoheit des Allgewaltigen wieder voll anerkannt.
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Um 964/965 entstand die kostbare byzantinische Schmucklade, die Staurothek, die die Reliquie einfasst. 1204, während des Vierten Kreuzzuges, eroberte das christliche Kreuzfahrerheer Konstantinopel und die Staurothek kam in den Besitz des Ritters Heinrich von Ulmen. Dieser schenkte sie 1208 nach seiner Rückkehr dem Augustiner-Chorfrauen-Kloster Stuben an der Mosel. Dort blieb sie bis 1835. Dann überreichte Herzog Wilhelm von Nassau die Staurothek dem kurz zuvor gegründeten Bistum Limburg. Karfreitag - Im Kreuz ist Heil. Die Staurothek und die Reliquie sind Teil der Dauerausstellung des Limburger Diözesanmuseums.
Im Jahr 1856 machten Archologen auf dem Hgel Palatin in Rom nach der Entfernung von Trmmerschutt eine sowohl seltsame als auch sensationelle Entdeckung. Sie stieen bei Ausgrabungen eines ehemaligen Wachlokals fr Soldaten auf eine Kritzelei an einer Wand, ein Graffiti, das wohl mit einem Nagel oder einem Messer in den Wandverputz eingeritzt worde n war. Und sie erkannten eine Kreuzesdarstellung aus dem frhen zweiten Jahrhundert (ca. 125 n. Chr. ). Im Kreuz ist Heil, im Kreuz ist Leben, im Kreuz ist Hoffnung — St. Bonifatius Wiesbaden. Noch mehr staunten sie als sie bemerkten, dass die Figur am Kreuz mit einem Eselskopf dargestellt ist. Daneben steht ein junger Mann, der zum Gekreuzigten mit dem Eselskopf aufblickt und grend, betend die Hand zu ihm erhebt. Darunter steht mit ungelenken Buchstaben in griechischer Sprache geschrieben: Alexamenos sebete theon, zu deutsch: Alexamenos betet (seinen) Gott an. Diese in Stein geritzte Karikatur, dieses Spottkreuz, ist die lteste bildliche Darstellung des Gekreuzigten, die wir kennen. Fr Menschen, die sich ihre Gtter als kraftvoll, mchtig, stolz und unbesiegbar vorstellten, war der Gottessohn, an den die Christen glaubten, blanker Unsinn, eine Eselei, eine Zumutung, eine Figur, ber die man mitsamt ihren Verehrern nur spotten konnte.
Fr uns aus Liebe! Kann Gott seine Liebe mehr und deutlicher unter Beweis stellen? Gott ist verrckt vor Liebe, sagt Ernesto Cardenal. Christus hat uns geliebt und sich fr uns hingegeben. Jesu ausgespannte Arme am Kreuz sind Zeichen seiner Liebe. Sein durchbohrtes Herz ist Zeichen seiner Liebe. Wenn wir wssten, wie sehr Gott uns liebt, wir wrden weinen vor Freude. Im kreuz ist heil translation. Das Kreuz, Zeichen der Schmach, wurde zum Zeichen der Erlsung. Aus dem Zeichen des rgernisses wurde das Zeichen des Heils, aus Fluch wurde Segen. Der Schandpfahl wurde zum Siegeszeichen des neuen Lebens. Das Kreuz, liebe Mitchristen, ist und bleibt das zentrale Symbol unseres Glaubens. Es bezeugt keine Droh-, sondern eine Frohbotschaft. Denn das Kreuz zeigt in einer einmaligen, unersetzlichen und nicht berbietbaren Weise die Liebe Gottes. Wie weit ist Gott gegangen in seiner Liebe! So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn fr uns dahingab, damit jeder, der an ihn glaubt nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.
Jesus wich seinen Widersachern immer wieder aus und verbarg sich, wenn sie ihn zum Beispiel steinigen und umbringen wollten. Aber er gab nicht klein bei. Er bot ihnen immer wieder auch die Stirn. Er fhrte mit ihnen heftige Streitgesprche. Die Konflikte mehrten sich. Die Situation spitzte sich immer mehr zu. Jesus ahnte, dass ihm das Schicksal vieler Propheten nicht erspart bleiben wrde. Mehrfach sagte er sein Todesschicksal voraus. Und so hat er, als seine Stunde gekommen war aus freiem Willen, aus Liebe, fr uns und um unseres Heiles willen das Kreuz auf sich genommen, hat Hohn und Spott ertragen, hat Todesangst erlitten und ist in die uerste Gottverlassenheit hineingegangen. Im letzten Atemzug jedoch hat er sich ganz Gott, seinem Vater, anvertraut. Im kreuz ist heilbronn. Vater, in deine Hnde empfehle ich meinen Geist. Sein Tod aber war nicht das Ende. Gott hat ihn auferweckt. Christus hat den Tod besiegt. Karfreitag und Ostern gehren zusammen. Doch die Welt, liebe Schwestern und Brder, ist noch lngst kein Paradies.
Dies offenbart sich in Fleisch und Blut, Leib, Seele und Psyche, Geist und Gebein. Quelle: Pilgerfahrt nach Fatima – 1967 – P. OTTO MAIER SJM – SJM-Verlag – Neusäß
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