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Laupheims jüdischer Friedhof liegt mitten in der Stadt und ist nahezu unversehrt erhalten. Er wurde vermutlich schon 1730 angelegt, als die ersten jüdischen Familien nach Laupheim kamen. Der Friedhof wurde immer wieder erweitert. Dafür gab es zwei Gründe: das stetige Wachstum der jüdischen Gemeinde und das religiöse Verbot, bestehende Gräber aufzulösen. In den 1830er Jahren begann man, Frauen und Männer getrennt zu beerdigen. Hiervon gab es einige Ausnahmen, vor allem in Form von Doppelgräbern für Ehepaare und Familiengräbern. Auch nach dem Ende der jüdischen Gemeinde 1942 gab es Bestattungen. Einige ausgewanderte Juden ließen sich in Laupheim begraben. Heute zählt der Friedhof rund 1200 Bestattete und etwa 1000 erhaltene Grabsteine. Er gehört der Israelitischen Religionsgemeinschaft Württembergs und wird von der Stadt Laupheim sowie ehrenamtlich gepflegt.
Heute umfaßt der Friedhof eine Fläche von 46, 27 Ar. Die erste Beisetzung fand 1732 statt. Die Zeit des Nationalsozialismus überstand das Gräberfeld fast ohne Schäden, allerdings wurden Ende 1942 alle Metallteile von den Grabsteinen entfernt, um sie für Kriegszwecke einzuschmelzen. Lediglich die Bronzetafel mit den jüdischen Gefallenen des Ersten Weltkriegs blieb am Kriegerdenkmal erhalten. Die jüdische Gemeinde, die seit 1923 zum Rabbinat Ulm gehörte, war bereits 1939 aufgelöst worden. [1] Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs wurde das in Biberach an der Riß existierende britische Internierungslager Lindele auch als Austauschlager genutzt. Zu diesem Zweck wurden jüdische Insassen mit südamerikanischen Pässen aus dem Konzentrationslager Bergen-Belsen nach Biberach verbracht. Von den dort Verstorbenen sind manche oft in sekundärer Bestattung kurz nach dem Krieg auf dem jüdischen Friedhof Laupheim beerdigt worden. [2] Auch in der jüngeren Gegenwart wurden Grabstellen belegt. So wurde unter anderem die 1956 im amerikanischen Exil verstorbene Laupheimerin Melanie Steiner-Herz hier beigesetzt [3] und 1983 fand die Bestattung des in Laupheim geborenen Dichters, Lyrikers und Schriftstellers Siegfried Einstein (1919–1983) statt.
Friedhofpforte mit dem Hinweis in deutsch: "Bestelle dein Haus" – das Haus der Ewigkeit Die ebenfalls an der Pforte zu findende, gleichlautenden Inschrift in Hebräisch Auf dem Friedhofsgelände befand sich auch die erste, 1770–71 errichtete Synagoge, die 1822 zugunsten eines an anderer Stelle errichteten neuen und größeren Gotteshauses abgebrochen wurde. Der Jüdische Friedhof Laupheim ist ein Friedhof, der sich auf dem Judenberg in Laupheim, einer oberschwäbischen Stadt im Landkreis Biberach in Baden-Württemberg, befindet. Der Friedhof ist ein geschütztes Kulturdenkmal. Geschichte Die Anlage des Friedhofs erfolgte nach 1730 durch die jüdische Gemeinde Laupheim. In der Folge mußte er mehrfach erweitert werden. Die Südseite der Anlage ist den Frauen, die Nordseite den Männern vorbehalten. Der älteste, allerdings nur noch zum Teil lesbare Grabstein stammt aus dem Jahr 1740. 1822 errichtete die Gemeinde die erste Leichenhalle ( Taharahaus), die 1907 von einem Neubau ersetzt wurde, in dem auch der Friedhofswärter eine Wohnung besaß.
1984 wurde vor dem Eingang eine Gedenktafel mit den Namen von 100 Opfern des Holocausts aus der jüdischen Gemeinde von Laupheim angebracht. Insgesamt befinden sich heute auf dem Areal noch rund 1. 000 Grabsteine ( Mazewot). Zu den prominenteren Verstorbenen auf dem jüdischen Friedhof Laupheim gehört Julius Baruch und Rebekka Lämmle, die Eltern des späteren Mitbegründers der Filmindustrie in Hollywood, Karl Lämmle ( Carl Laemmle). [4] Kunsthistorisch bedeutend sind unter anderem einige Arbeiten des 1878 in Laupheim geborenen und 1942 im KZ Auschwitz-Birkenau ermordeten Innenarchitekten und Kunstgewerblers Friedrich Adler. Er entwarf einige eigenwillige Grabsteine, die in freier Interpretation an die klare Formensprache der frühen Laupheimer Grabsteine anschließen. Zu seinen Werken auf dem Friedhof zählen unter anderem das Gefallenendenkmal im Stil des Art déco sowie das Grab von Carl Laemmles Eltern. [5] Blick über die Friedhofsbereiche Im ältesten Friedhofsteil sind die Grabsteine zumeist sehr reduziert, oft inschriftenlos gehalten.
Laut einer ausführlichen Beschreibung haben die Angehörigen ab cirka den 1880er Jahren ausgefallene Umschreibungen auf die Steine des Verstorbenen geschrieben. Die nüchternen Sätze wie "er starb am" oder "sie verschied …" wandelten sich in abwechslungsreichere kreativere Sätze als Inschrift auf den Grabsteinen. Selten wurden allerdings Krankheiten oder die Todesursache in hebräischer Schrift verewigt. Als Beispiel sei der Tod eines jungen Mannes im Fluss Riss genannt. Grabsteine ab dem 20. Jahrhunderts verraten nicht mehr das Lebensalter des Verstorbenen und auch der Familienname wurde immer seltener genannt. Auch die hebräischen Schriften verschwanden auf dem Grabmal. Erst in den Jahren 1945 bis 1947 wurde mit hebräischen Inschrift deutlich benannt was zum Tode führte. Im Jahr 2010 verstarb Ernst Schäll mit 83 Jahren. Nach ihm wurde der Platz vor dem jüdischen Friedhof benannt. Er hat drei Jahrzehnte den jüdischen Friedhof gepflegt, die verwitterten Steine restauriert und sich für das "Nicht-Vergessen" engagiert.
In einem chronologischen Rundgang wird die jüdische Geschichte als wesentlicher Bestandteil der allgemeinen Entwicklung präsentiert. weiterlesen… Menschen Das christlich-jüdische Laupheim hat beachtliche Persönlichkeiten hervorgebracht. Den bekanntesten von ihnen sind im Museum eigene Abteilungen gewidmet. Von Friedrich Adler bis zu Gretel Bergmann werden ihr Leben und Wirken vorgestellt. weiterlesen…
Natur ist ein wichtiges Motiv in "Der Schimmelreiter". Das kleine Dorf an der See ist immer in Kontakt mit Stürme und Wellen. Natur wird als eine schwere Kraft, die man nicht kontrollieren kann, bezeichnet. Man kann sich nur vor Natur schützen und hoffen, dass sie gnädig wäre. Obwohl in Realismus man für realistische und objektive Bezeichnung des Geschehnisses strebt, bedeutet es nicht, dass alles, was bezeichnet wird, unbedingt wahr wäre. Es gibt in der Natur auch viele Erscheinungen, die man nicht immer verstehen kann und darum gibt es auch Legende über Geister und Fabelwesen – und in diesem Dorf auf über den Schimmelreiter. Und das ist die Wahrheit, wie die Dorfbewohner es sehen. Weil wenn es etwas gibt, was man nicht erklären kann, muss man eine Erklärung erfinden. Auch die Erzählstruktur in "Der Schimmelreiter" ist sehr realistisch aufgebaut. Die Erzählung ist so geschrieben als die Geschehnisse wahr sein könnten und die Erzählung speziell für den Leser geschrieben wäre. Es gibt viele Ebene in der Erzählstruktur.
27. 4. 2016 – Salla Realismus als eine Epoche der Literatur ist in der 19. Jahrhundert geboren. Er war eine Reaktion gegen die Romantik, die nicht so viel mit Wirklichkeit zu tun hat. Demzufolge Realismus hat dagegen alles mit Wirklichkeit zu tun: Er betont den Wert der objektiven Beobachtung und sucht immer die Welt so realistisch wie möglich zu bezeichnen. Die Umwelt und Lebens Kleinigkeiten wird beobachtet und aufrichtig beschreibt. Ein Buch repräsentativ für diese Epoche ist der Schriftsteller Theodor Storms Werk "Der Schimmelreiter". Theodor Storm (1817 – 1888) ist eine die wichtigsten Autoren des deutschen Realismus in der 19. Jahrhundert. "Der Schimmelreiter" wurde zum ersten Mal im 1888 veröffentlicht und ist eine der berühmtesten Werke Storms. (Kuva:) Die Themen, die das Buch beschreibt, sind Themen, worüber man noch heutzutage schreibt: Liebe, Tod, Menschenleben. Die Hauptfigur ist ein junger Mann, Hauke Haien, ein Sohn eines Kleinbauern, der in ein kleines Dorf lebt. Mit seinen mathematischen Fähigkeiten baut er Schritt für Schritt einen Beruf für sich als Deichgraf seines Dorfs, findet Liebe, und trifft auch mit Tod in seinem Leben.
28) Da er, sozusagen, gemütlich in seinem Stuhl sitzt, kann man erkennen, dass er bequem und gemütlich ist. Des weiteren schient er sehr höflich zu sein: "Setzt Euch; es ist ein gut Stück von Euch zu mir herüber! " (S. 28) Er lässt Tede Haien sich zu ihm setzen, was nicht selbstverständlich ist. Dieser spricht mit ihm über den "vielleicht werdenden" Deichgrafen Hauke Haien. Der alte Deichgraf ist jedoch stark von seiner eigenen Meinung überzeugt; er denkt, dass Hauke Haien der Richtige ist. Es ist an folgender Textstelle belegbar: "Nein, nein, Tede [... ] euer Hauke wird mir die Nachtruh`nicht verstören [... ]" (S. 29) Damit meint der Deichgraf, dass er seine Arbeit gut machen wird und sich auch nicht ablenken lassen würde. Außerdem ist Hauke mathematisch sehr begabt und rechnet so gerne, dass er seine Zeit nicht mit etwas anderem vertrödeln würde. Quelle: Das Buch "Der Schimmelreiter" von Theodor Storm (Anaconda Verlag)
(Seite 14, Zeile 16) In der Deichbausache war er auch sehr kreativ. Durch sein Ehrgeiz und seine liebe zu Elke schaffte er es denn ja auch anschließend zum Amt des Deichgrafen. Hauke Haien ist auf der einen Seite ein sehr Tierlieber Typ, auf der anderen Seite aber auch nicht. Bei seinem vom Vagabunden erworbenen Schimmel, bei dem Hund den die Dorfbewohner in die Kluft schmeißen wollten (Seite 105 Zeile 31) und Hauke ihn rettete (Seite 106 Zeile 15) und bei der Möwe Claus, dem Spielgefährten seiner Tochter ist er z. b. sehr lieb! Als er aber den geliebten Angorakater der alten Trien' Jans getötet hat, ist er weniger Tierlieb eher tierfeindlich. (Seite 19 Zeile 23) Manchmal frisst er die ganze Wut einfach in sich hinein (Seite 57 Zeile 20) manchmal wird Hauke denn auch sehr zornig, z. als der Bauer den kleinen Hund in den Deich wirft. (Seite 105 Zeile 32) Obwohl Hauke immer keine Kinder mit seiner Ehefrau Elke haben wollte, ist er, nachdem seine Frau denn doch eine kleine Tochter geboren hat (Wienke) zu ihr immer sehr lieb gewesen.
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