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Er, der als Gott nicht ermüdet und ermattet ( Jes 40, 28), er, der die Wasser gemessen mit seiner hohlen Hand ( Jes 40, 12), er, der als der Fels das Volk Israel 40 Jahre lang mit Wasser versorgte, setzt sich ermüdet hin und bittet um einen Schluck Wasser. Er war müde geworden in den Wegen Gottes, aber er war nicht zu müde, um den Willen Gottes zu erfüllen, in dem er diese Frau zum Licht führt. Der Herr bittet nicht darum, dass er das Gefäß benutzen dürfe, sondern er macht sich ganz abhängig von der Frau. Samariterin am jakobsbrunnen predigt de. Eigentlich hätte sie bitten sollen, dass er ihren Lebensdurst stillt (der offenbar noch sehr brannte), aber da sie es nicht tut, macht er den ersten Schritt und spricht diese Bitte aus. Damit beginnt einer von den sieben Dialogen, die wir im Johannesevangelium finden (Predigten suchen wir vergeblich), und es ist der längste Dialog im NT überhaupt. Der Herr Jesus hat hier die Möglichkeit zu einem Dialog, weil die Jünger allesamt einkaufen gegangen sind (12 Männer kaufen für 13 Männer ein! )
Auch in unserer Zeit ist also Bekehrung dringend notwendig. Bekehrung bedeutet allerdings, seine Lebenseinstellung zu ändern. Eine Ehe soll für das ganze Leben Bestand haben und als Christ hat man dafür zu sorgen, dass diese dauerhafte Bindung hält. Die Einstellung – wenn die Ehe gelingt, ist es gut – wenn nicht, dann gehen wir auseinander, ist nicht richtig und nicht gut. Jesus verhalf der Samariterin zu dieser Erkenntnis. Sie war allerdings überrascht, dass ihr dieser unbekannte Mann am Jakobsbrunnen das sagte und so meinte sie: "Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus genannt wir und wenn er kommt, wird er uns alles verkünden. Samariterin am jakobsbrunnen predigt youtube. " Jesus erklärte ihr darauf, dass ER der Messias sei. Interessant ist, dass Jesus nur zweimal offen ausgesprochen hat, dass ER der Messias sei – eben zur Frau am Jakobsbrunnen und später zu Maria Magdalena. Und die Samariterin glaubte, dass ER der Messias sei und so hat sie ihr Leben verändert. Von Frauen, die ein ähnliches Leben führen wie diese Samariterin gibt es viele Beispiele.
Menschen, die nicht die gleiche Sprache sprechen, verstehen einander. Die Alten, die das Träumen vergessen hatten, glauben wieder daran, dass ein anderes Leben möglich ist. Die Jungen, die gegen Mauern anrennen, entdecken, wie sich Türen öffnen. Die vor Trauer Erstarrten leben auf. Den Schuldigen wird vergeben. Die Verstummten sprechen. Die Verwirrten sehen klar. Die Bedrückten atmen auf. Die Frau am Jakobsbrunnen - erf.de. Die Verlassenen finden Nähe, die Ungeliebten Liebe, die Betrogenen die Wahrheit. Menschen, die einander nicht fremder sein könnten, werden eins. Was für ein Wunder hat sich da zugetragen! Gottes Geist kam wie ein Sturm und stürzte die alten Verhältnisse um. Gottes Geist loderte wie ein Feuer und verzehrte Lüge und Bosheit. Gottes Geist fegte die Zweifel weg und machte die Wahrheit sichtbar. Das war Pfingsten. Jesu Jünger waren dabei. Alle, die zu Jesus gehörten, haben es miterlebt: Die Zwölf und Maria, Maria Magdalena, Martha, Lazarus und Jakobus und die, die nach Ostern die Angst verloren hatten und gesehen und geglaubt haben, dass der Auferstandene der Herr der Welt ist.
Pfingstfeuer am Jakobsbrunnen Johannes 4, 19-25 Die Frau spricht zu ihm: Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berge angebetet, und ihr sagt, in Jerusalem sei die Stätte, wo man anbeten soll. Jesus spricht zu ihr: Glaube mir, Frau, es kommt die Zeit, dass ihr weder auf diesem Berge noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr wisst nicht, was ihr anbetet; wir wissen aber, was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden. Aber es kommt die Zeit und ist schon jetzt, in der die wahren Anbeter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn auch der Vater will solche Anbeter haben. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Spricht die Frau zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommt, der da Christus heißt. Wenn dieser kommt, wird er uns alles verkündigen. Jesus spricht zu ihr: Ich bin's, der mit dir redet. Samariterin am jakobsbrunnen predigt et. Ihr Lieben, was für ein Wunder! Ein einfacher Fischer erhebt seine Stimme und alle, die ihn hören, erkennen die Wahrheit.
30 Da gingen sie aus der Stadt heraus und kamen zu ihm. 31 Währenddessen baten ihn seine Jünger: Rabbi, iss! 32 Er aber sagte zu ihnen: Ich habe eine Speise zu essen, die ihr nicht kennt. 33 Da sagten die Jünger zueinander: Hat ihm jemand etwas zu essen gebracht? 7. Sonntag der Osterzeit (C). 34 Jesus sprach zu ihnen: Meine Speise ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden. 35 Sagt ihr nicht: Noch vier Monate dauert es bis zur Ernte? Sieh, ich sage euch: Erhebt eure Augen und seht, dass die Felder schon weiß sind zur Ernte! 36 Schon empfängt der Schnitter seinen Lohn und sammelt Frucht für das ewige Leben, sodass sich der Sämann und der Schnitter gemeinsam freuen. 37 Denn hier hat das Sprichwort recht: Einer sät und ein anderer erntet. 38 Ich habe euch gesandt zu ernten, wofür ihr euch nicht abgemüht habt; andere haben sich abgemüht und euch ist ihre Mühe zugutegekommen. 39 Aus jener Stadt kamen viele Samariter zum Glauben an Jesus auf das Wort der Frau hin, die bezeugt hatte: Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.
Sie nahm seinen Vergleich einfach wörtlich. Und dann offenbart er ihr alles, was ihr bisheriges Leben ausmachte. Damit war ihre Situation offen gelegt als die eines Menschen, dem Jesus alles geben kann, was er braucht: Vergebung der Sünden, ewiges Leben und ein neues erfülltes Leben hier auf Erden. Aber die Frau zögert noch immer: "Ja, ich weiß, dass einmal der Messias kommen wird. Der wird uns alles erklären. " "Du sprichst mit ihm, ich bin der Messias. " Und da glaubt die Frau. ***Entfällt wegen Corona-Pandemie*** PredigtBlog zur Predigt am 15.03.20 um 18 Uhr St. Franziskus: Das Gespräch mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen - Katholische Kirchengemeinde Hochdahl. Sie begreift sich als bedürftigen, sündigen Menschen und erkennt Jesus als einen, durch den Gott spricht. Sie, die lange Zeit beschämt und isoliert gelebt hatte, eilt nun ins Dorf zurück und erzählt in glühender Begeisterung alles, was Jesus ihr gesagt hatte. Dort sah man ihr die Veränderung an, und manche glaubten schon aufgrund ihres Zeugnisses. Andere wollten Jesus selbst hören, und danach glaubten zahlreiche weitere Menschen an ihn. Die mutige Samariterin tat den entscheidenden Schritt zum Glauben, als sie merkte, dass Jesus sie nicht verurteilte.
Von der urkirchlichen, in der Apg bezeugten Einheit der Ortsgemeinde in Jerusalem: Ein Herz und eine Seele (Apg 4, 32) kam es zum fortschreitenden Verlust der Einheit in Glauben und Leitung. Bedenkenswert, wie Jesus persönlich und ausdrücklich um die Einheit der an ihn Glaubenden betet. Es wäre uns selbstverständlich, wenn er seinen Jüngern diese Einheit ausdrücklich auch als Gebetsanliegen empfohlen und als Bekenntnishaltung abverlangt hätte. Die vom Vater erbetene Einheit hat Jesus nicht äußerlich definiert. So bleibt die Frage: Wie einig müssen und wie verschieden dürfen Christen in Glauben und Kirchenverfasstheit sein angesichts der Einheit, um die Christus für die Seinen gebetet hat? – Das praktische Verhalten Jesu mag uns nachdenklich machen: Einmal legten seine Jünger einem,, nicht-kirchlichen" Wundertäter das Handwerk und berichteten geschäftig: Meister, wir sahen einen in deinem Namen Dämonen austreiben, und wir wollten ihn hindern, weil er nicht mit uns zusammen dir nachfolgt.
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