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Die Frankfurter Erklärung. Für eine kritisch-emanzipatorische Politische Bildung wurde im Juni 2015 von 19 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern sowie Praktikern der Politischen Bildung erarbeitet und erstunterzeichnet [1], die sich im "Forum kritische politische Bildung" zusammengeschlossen haben. Bis Mai 2017 sind über 170 Unterzeichner hinzugekommen. Die Erklärung ist in deutscher [2] und englischer [3] Sprache publiziert worden, kann online [4] eingesehen und weiterhin mitgezeichnet werden. Inhalt und Anliegen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Politische Bildung wird in unterschiedlichen Schulfächern sowie fächerübergreifend praktiziert und ist im außerschulischen Bereich in unterschiedlichen Institutionen und Formen repräsentiert: in Bildungsstätten, Jugendverbänden und bei Bildungsträgern sowie in sozialen Bewegungen und Initiativen. Vor dem Hintergrund gesellschaftlicher Veränderungen, soziale Ungleichheitsverhältnissen und neuen politischen Themenfeldern gewinnt die Klärung von Prinzipien und Standards Politischer Bildung an Relevanz.
), S. 24–28. Krenz-Dewe, Daniel/ Poma Poma, Sara (2017): Machtkritisch – undogmatisch – reflexiv. Impulse aus den Cultural Studies für eine kritische politische Bildung. In: Görtler, Michael et al. (Hrsg. ): Kritische politische Bildung: Standpunkte und Perspektiven, Schwalbach/Ts., S. 44–57. Zeitschrift für Didaktik der Gesellschaftswissenschaften, H. 01/2018 (Schwerpunkt: "Kritik") ↑ Die Unterzeichner - List of signatories. Abgerufen am 28. März 2018. ↑ Frankfurter Erklärung. Für eine kritisch-emanzipatorische politische Bildung. In: Journal für politische Bildung. H. 4, 2015, S. 94–96. ↑ Frankfurt Declaration. For a critical-emancipatory Political Education. In: Journal of Social Science Education. 1, 2016, S. 74–75. ↑ Frankfurter Erklärung (Online). Abgerufen am 31. März 2018. ↑ Sibylle Reinhardt: Kritische politische Bildung. In: Anne Schippling, Cathleen Grunert, Nicolle Pfaff (Hrsg. ): Kritische Bildungsforschung. Standortbestimmungen und Gegenstandsfelder. Barbara Budrich, Opladen 2016, S.
Die Erklärung zielt in diesem Zusammenhang auf ein "kritisch-emanzipatorisches" Selbstverständnis Politischer Bildung, das sich im Sinne der Aufklärung und Antidiskriminierung an den Grundlagen einer demokratischen politischen Kultur orientiert. Rezeption und Wirkung Die Frankfurter Erklärung dient in Fachzusammenhängen der politischen Bildung und Politikdidaktik vielfach als Bezugspunkt erneuter Selbstverständigungen. Dabei steht insbesondere die Frage im Vordergrund, inwiefern die Frankfurter Erklärung als Erweiterung oder auch als Korrektiv des sogenannten Beutelsbacher Konsenses verstanden werden kann. [5] Dessen mitunter als 'Grundprinzipien' der politischen Bildung in Deutschland aufgefassten Punkte erscheinen im Lichte der Frankfurter Erklärung nicht nur als konkretisierungsbedürftig. Vielmehr zielt die Frankfurter Erklärung über die formal verstandene Neutralität auf eine Positionierung politischer Bildung im Sinne einer Demokratisierung aller gesellschaftlichen Bereiche, vor allem auch von (politischer) Bildung mit dem Ziel gleicher Teilhabe- und Beteiligungschancen.
24. 05. 2017 Aus dem Forum kritische politische Bildung heraus wurde im Juni 2015 die Frankfurter Erklärung. Für eine kritisch-emanzipatorische Politische Bildung von 19 Personen erarbeitet und erstunterzeichnet. Bis Mai 2017 sind über 170 Unterzeichner*innen hinzugekommen. Die Frankfurter Erklärung kann in der Navigation rechts heruntergeladen werden. Eine Unterzeichnung ist weiterhin unter möglich.
Kompetenzorientierung wird didaktisch substanzlos, wenn politisches Wissen und Fähigkeiten nicht auf die politische Gestaltung gesellschaftlicher Gegenwarts- und Zukunftsfragen bezogen werden. Kontroversität: Politische Bildung in einer Demokratie bedeutet, Konflikte und Dissens sichtbar zu machen und um Alternativen zu streiten. Gesellschaft ist von Interessengegensätzen und Herrschaftsverhältnissen durchzogen. Streitfragen und soziale Konflikte zur Sprache zu bringen und politisch auszutragen, ist ein grundlegendes Kennzeichen von Demokratie. Kontroversität als didaktisches Prinzip geht hierbei nicht in einer Dokumentation unterschiedlicher Positionen und mitunter ähnlicher (oder bereits einflussreicher) Perspektiven auf. Sie arbeitet Streitpunkte und grundlegende Dissense heraus, zeigt Gegensätze auf und fördert kritisches Denken. Eine echte politische Kontroverse macht unterschiedliche Interessen, Denkweisen und Praxen sowie Alternativen gesellschaftlicher Zukunftsentwicklung sichtbar.
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