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12 Die Übel der Welt: 3, 16 - 4, 16 Unrecht bei Gericht: 3, 16-22 16 Noch etwas habe ich beobachtet unter der Sonne: An der Stätte, wo man Urteil spricht, geschieht Unrecht; an der Stätte, wo man gerechtes Urteil sprechen sollte, geschieht Unrecht. 13 17 Da dachte ich mir: Gott ist es, der den Unschuldigen wie den Schuldigen verurteilt. Denn eine bestimmte Zeit für jedes Geschehen und für jedes Tun gibt es (auch) dort. 14 15 18 Was die einzelnen Menschen angeht, dachte ich mir, dass Gott sie herausgegriffen hat und dass sie selbst (daraus) erkennen müssen, dass sie eigentlich Tiere sind. 16 19 Denn jeder Mensch unterliegt dem Geschick und auch die Tiere unterliegen dem Geschick. Sie haben ein und dasselbe Geschick. Wie diese sterben, so sterben jene. Beide haben ein und denselben Atem. Einen Vorteil des Menschen gegenüber dem Tier gibt es da nicht. Kohelet 3,1-15 Zeit und Stunde. Beide sind Windhauch. 17 18 20 Beide gehen an ein und denselben Ort. Beide sind aus Staub entstanden, beide kehren zum Staub zurück. 19 21 Wer weiß, ob der Atem der einzelnen Menschen wirklich nach oben steigt, während der Atem der Tiere ins Erdreich hinabsinkt?
Aufbau Wurde lange Zeit das Koheletbuch in Entsprechung zum Sprichwörterbuch als eine Sammlung von kürzeren und längeren Sprichwörtern verstanden, so geht die heutige Forschung davon aus, dass die Texteinheiten sich kompositorisch zu größeren Einheiten verbinden lassen, woraus sich für das gesamte Buch eine argumentative Struktur ableiten lässt. Formal kann diese argumentative Struktur mit zwei Modellen dargestellt werden, die sich dialogisch zueinander verhalten.
Gliederung Das Buch lässt sich kaum sinnvoll gliedern, da es aus vielen lose aneinandergereihten Einzelstücken besteht, bei denen Ordnungsprinzipien oder Gedankenfortschritte heute nicht mehr klar erkennbar sind. Erschwerend kommt hinzu, dass oft auch Gegenpositionen zitiert werden, so dass nicht immer klar ist, was des Predigers eigene Meinung ist. Möglicherweise dienten die wiederholten Formeln "alles ist eitel, Haschen nach Wind" der Abtrennung von einzelnen Argumentationsgruppen. Kohelet alles hat seine zeit youtube. Es ist aber wichtig, das Buch ganz gelesen zu haben und zentrale Kapitel erinnern zu können. Inhalt In Kapitel 1+2 wird deutlich, dass der Autor eine Ausbildung in der herkömmlichen Weisheit genossen hat, dass ihm aber nach eigenem Nachdenken alles eitel oder nichtig geworden ist. Denn: "der Weise stirbt (genauso) wie der Tor" ( 2, 16). Das üblicherweise mit "eitel, nichtig" übersetzte Wort lebeh, hæbæl, bedeutet einen Windhauch oder einen Atemzug; es steht symbolisch für die Vergänglichkeit (vgl. auch den aus der gleichen Wortwurzel gebildeten Namen "Abel" (Gen 4).
Da kann ich nichts dazu oder dagegen unternehmen. Und ich spüre: Ich habe beileibe viel Wichtiges im Leben nicht selbst in der Hand. Z eit für Dinge, die getan werden müssen Aber das ist nicht alles. In der Betrachtung der Zeilen aus dem Predigerbuch entdecke ich auch den Aufruf, im richtigen Moment das richtige zu tun. Pflanzen, Bauen, Reden, Streiten, Zerreißen und Töten. Kohelet alles hat seine zeit.de. Es gibt Momente, das ist eine dieser Handlungen dran. Das passiert nicht einfach, wie das geboren werden; sondern da ist mein Handeln gefragt. Und damit auch die Verantwortung, die ich für dieses Handeln übernehmen muss! Es kann dran sein, dem Anderen einmal die Meinung zu geigen. Es kann der Moment kommen, in dem man viel, vielleicht alles investiert, um etwas Neues aufzubauen. Es kann die Zeit gekommen sein, in der man eine Freundschaft beendet – oder in der man endlich Frieden schließt. Und hier steht auch, dass es eine Zeit geben kann, in der das Töten dran ist – auch wenn mir selbst schaudert, wenn ich das ausspreche.
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