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In ihrem Aufbau und ihrer Organisation orientierten sich diese an dem Prager Vorbild. Die italienischen und französischen Hochschulen hingegen orientierten sich an den antiken griechischen Vorbildern [9]. Die Hochschulen unterschieden sich im Mittelalter hinsichtlich ihrer Ausrichtung der Lehre. So wurde entweder Jura als Lehrangebot erteilt oder aber die Fachrichtung der Künste, Theologie und Medizin. Dies hatte zur Folge, dass sich die Universitäten und die Universitätsstädte in Juristenstädte und Nichtjuristenstädte aufteilten. An einer Universität wurde nur ein Lehrgebiet unterrichtet [10]. Die beiden großen Vorbilder für diese unterschiedlichen Richtungen waren die Universitäten in Paris und Bologna. So war Paris das Zentrum der Theologie und Bologna das Zentrum der Rechtswissenschaften in Europa [11]. In Prag hingegen wurde die Universität in ihrer Ausrichtung nicht an eine Stadt gebunden, sondern an einen Monarchen. Hier wurden alle Richtungen der Lehre angeboten. Dieser Grundgedanke wurde zur Haupteigenschaft der deutschen Universitäten.
Diese Bezeichnung geht letztlich darauf zurück, dass sich Studenten wie Lehrkräfte als Personenverband, als "universitas", verstanden und organisierten. In Frankreich überstrahlte Paris die anderen Universitäten, in Italien Bologna. Die Studenten waren selbstbewusste junge Männer, häufig waffentragende Adelssöhne aus den verschiedensten Ländern. Handfeste Auseinandersetzungen zwischen Studentengemeinschaften unterschiedlicher Herkunft (nationes) waren an der Tagesordnung. Klare Regeln wurden also notwendig, die möglichst alles festlegten, bis hin zu Begräbnisfeierlichkeiten. Der grundlegende Unterschied zur Moderne besteht darin, dass die meisten Studenten im Mittelalter gar kein Examen anstrebten. Nach heutigen Maßstäben war der überwiegende Teil der mittelalterlichen Universitätsbesucher Studienabbrecher. Und dabei sind damalige Abschlüsse gerade mal mit Mittlerer Reife oder Abitur zu vergleichen. Die gemeinsame Sprache war Latein Die Universitätsstädte mussten eine ständig wachsende Masse von Studenten unterringen.
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Die Literaturfülle über das vorliegende Thema ist sehr breit gestreut und zahlreich. Das Thema ist in vielen Literaturbeiträgen behandelt worden. Problematisch für die thematische Betrachtung und die räumliche Eingliederung ist sicher die sehr heterogene und unterschiedliche Staatenbildung in Europa zur Zeit des Mittelalters. Zeitlich ist der zu betrachtende Zeitraum eingegrenzt. So liegt der Entstehungszeitraum der ersten deutschen Universität im Hochmittelalter. Hierbei handelt es sich um die Universität in Prag im Jahr 1348. Die ersten europäischen Universitäten entstanden 150 Jahre früher. Der Betrachtungszeitraum endet mit dem Ausklingen des Mittelalters um das Jahr 1500 herum. Zu beginn des Mittelalters über die Karolinger Zeit bis in das frühe Mittelalter hinein bestand die Bevölkerung auf dem Land, aber auch in der Stadt und in den Adel hinein, aus einer breiten Schicht aus Analphabeten. Lesen und Schreiben war kaum verbreitet, dass Wissen und die Lehre wurde durch die Kirche behütet und verbreitet.
Dies war ein Angebot, das auch von Personen wahrgenommen wurde, die keine Absolvierung eines Studiums anstrebten, für die jedoch der vorübergehende Status eines Studenten in ihrem Lebenszyklus eine attraktive Option darstellte. In der sozialgeschichtlich ausgerichteten Universitätsgeschichtsschreibung wird daher der Begriff "Universitätsbesucher" der Bezeichnung "Student" vorgezogen (Rainer Christoph Schwinges). Im 15. Jahrhundert wurden über 35. 000 Namen in die Matrikel der Universität Wien eingetragen; bei nur ca. 30% davon kann wenigstens der Erwerb des niedrigsten akademischen Grades (Bakkalaureat an der Artistenfakultät) nachgewiesen werden. Der Übertritt in die Sphäre der Universität war neben der Immatrikulation auch mit einem Initiations-Ritual verbunden, das in der zeitgenössischen Terminologie als Deposition bezeichnet wurde. Auch bei diesem Akt wurden von der Universität Gebühren eingehoben. Dieses Ritual ging oft mit erniedrigenden und quälerischen Auswüchsen einher. Die überwiegende Zahl der Studenten in Wien, so wie an allen mittelalterlichen Universitäten des "Pariser Modells", ist den Scholaren der Artistenfakultät zuzurechen.
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Die Berliner Künstlergruppe interDuck kreiert seit über dreißig Jahren täuschend echte Enten-Exponate und feiert mit dem Projekt in mittlerweile mehr als 70 Museen europaweiten Erfolg. Die Begründer sind selbst erstaunt über ihre "Ver-Entung der Welt". Epochenübergreifend orientieren sich die Ausstellungsstücke dabei unverkennbar an weltberühmten Werken der menschlichen Kunst- und Kulturgeschichte, darunter eben auch die goldene Totenmaske eines Pharaos mit langem Schnabel. Die Kunstschaffenden gehen dabei detailliert vor. Zumindest bei den Bildern handelt es sich nicht etwa um digitale Manipulationen, sondern um tatsächliche Malerei, Grafik und Bildhauerei. Shot shot shot ausstellung münchen video. Um sich nicht nur auf die traditionelle bildende Kunst beschränken zu müssen, ruft das Museum dazu auf, in München nach Enten in all ihren Erscheinungsformen Ausschau zu halten und die Fotos davon entweder an zu senden oder unter #duckomenta zu posten. Die Enten-Schnappschüsse sollen eine Galerie ergeben. Duckomenta, Fr., 30. Juli bis 30.