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21 Das Volk, das ich mir geformt habe, / wird meinen Ruhm verkünden. ( 1Pe 2:9) Israels Sünde und Gottes Vergebung 22 Jakob, du hast mich nicht gerufen, / Israel, du hast dir mit mir keine Mühe gemacht. 23 Du brachtest mir keine Lämmer als Brandopfer dar / und mit Schlachtopfern hast du mich nicht geehrt. Ich habe dich nicht mit Speiseopfern geknechtet / und habe dir mit Rauchopfern keine Mühe gemacht. 24 Du hast mir für dein Geld kein Gewürzrohr gekauft / und hast mich nicht gelabt mit dem Fett deiner Opfer. Nein, du hast mich mit deinen Sünden geknechtet, / mir Mühe gemacht mit deinen Vergehen. 25 Ich, ich bin es, der deine Vergehen wegwischt um meinetwillen, / deiner Sünden gedenke ich nicht mehr. ( Isa 44:22) 26 Lade mich vor, gehen wir miteinander vor Gericht; / zähl auf, du, damit du Recht bekommst! 27 Schon dein Urahn hat gesündigt; / deine Anführer haben sich gegen mich aufgelehnt. 28 Da entweihte ich die Fürsten des Heiligtums, / gab Jakob dem Bann preis / und Israel den Schmähungen.
Suchen in unserem Katalog Weitere Suchoptionen sind ausgewählt. Autor Titel Kategorie Medienart nur Top- Entleihungen nur Anschaffungen der letzten Monate Ich habe dich beim Namen gerufen, du bist mein! Anregungen zu einer ganzheitlichen, sinnorientierten Pädagogik für Kindergarten und Grundschule Dieses Medium ist verfügbar. Es kann vorgemerkt oder direkt vor Ort ausgeliehen werden. Serie / Reihe: Religionspädagogische Praxis Personen: Kett, Franz Schlagwörter: Schöpfung Petrus Geburtstag Namen Namenstag Interessenkreis: Kindergarten Kett, Franz: Ich habe dich beim Namen gerufen, du bist mein! / Franz Kett; Margot Eder. - 1. Ausgabe. - Landshut: RPA-Verlag, 2007. - 64 S. : s/w Ill. ; DIN A 5. - (Religionspädagogische Praxis) 978-3-86141-193-3 geheftet: 4, - 2010/0268 - Religionspädagogische Praxis 1/2007 - Signatur: ZS RPP/07. 1 - Zeitschriftenheft
Gott ruft jeden von uns ganz individuell - Petrus auf den See, Saulus in der Wüste, Mose an den Dornenbusch. Und selbst wenn er zu ganzen Völkern spricht, schwingt immer etwas von dem persönlich Ansprechenden mit, was die Beziehung zu ihm so menschlich macht. "Und nun spricht der HERR, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen: Du bist mein! " Jesaja 43, 1-2 Welch ein Gedanke, dass dieser Gott, der Himmel und Erde, Meer und Berge geschaffen hat, so speziell auf jeden von uns blickt, uns anspricht, und uns zuruft: Genau DU hast meiner Schöpfung noch gefehlt. So persönlich begegnet uns Gott. Und wir? Wie begegnen wir einander? Wenn Du das nächste Mal eine Person kennen lernst, sie ansprichst und sagst: "Hey - ich bin Lukas, wie heißt du? ", dann denk daran, wie viel dein Gott dir bereits in diesem Moment von sich geschenkt hatte, und mit welcher Güte er nach deinem Namen ruft. Vielleicht schaffen wir es ja auch, bei jeder Begegnung ein Stück von dieser Güte und diesem Vertrauen zu verschenken, und im Anderen genau den zu sehen, der dieser Schöpfung noch gefehlt hat.
Einheitsübersetzung 2016 Erlösung Israels als Heimkehr und Sammlung 1 Jetzt aber - so spricht der HERR, / der dich erschaffen hat, Jakob, / und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich ausgelöst, / ich habe dich beim Namen gerufen, du gehörst mir! 2 Wenn du durchs Wasser schreitest, bin ich bei dir, / wenn durch Ströme, dann reißen sie dich nicht fort. Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt, / keine Flamme wird dich verbrennen. 3 Denn ich, der HERR, bin dein Gott, / ich, der Heilige Israels, bin dein Retter. Ich habe Ägypten als Kaufpreis für dich gegeben, / Kusch und Seba an deiner Stelle. 4 Weil du in meinen Augen teuer und wertvoll bist / und weil ich dich liebe, gebe ich Menschen für dich / und für dein Leben ganze Völker. 5 Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir! / Vom Aufgang der Sonne bringe ich deine Kinder herbei / und vom Untergang her sammle ich dich. ( Isa 41:10) 6 Ich sage zum Norden: Gib her! / und zum Süden: Halt nicht zurück!
Und Salvador Dali meint: "Wer interessieren will, muss provozieren". Ich bin der Meinung, man soll das Unrecht aufzeigen, nicht anprangern. Wenn wir das Unrecht aufzeigen, fühlen sich die Sünder bereits provoziert und sollen sich zum Guten wenden. Wenn wir im christlichen Sinn recherchieren, müssen wir uns oft am Rande der Legalität bewegen und bleiben trotzdem auf dem Weg der Wahrheit. Nach diesem Motto habe ich mein christliches Lebenswerk geschaffen, das die Menschen eines Tages zum Aufhorchen zwingt. Zum Schluss noch ein Zitat aus der Bibel: "Das Weizenkorn muss zuerst in die Erde, dann bringt es Frucht: Hundertfach – tausendfach – hunderttausendfach…" Wer das wohl gesagt hat? Wer suchet, der findet, wer anklopft, dem wird aufgetan. Zehn Artikel habe ich Ihnen nun zum Thema "Ich suche einen Verlag" niedergeschrieben. Sie sollen allen Seminaristen nicht nur zur Erheiterung, vielmehr zum Nachdenken bewegen. Schon lange vor mir hat Gott Seine zehn Artikel den Menschen mitteilen lassen, die Er die "Zehn Gebote" nannte.
7 Du sollst nicht stehlen. Was ist das? Wir sollen Gott lieben und fürchten, dass wir unseres Nächsten Geld oder Gut nicht nehmen, noch mit falscher Ware oder Handel an uns bringen, sondern ihm sein Gut und Nahrung helfen bessern und hüten. 8 Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten. Was ist das? Wir sollen Gott lieben und fürchten, dass wir unseren Nächsten nicht fälschlich belügen, verraten, Afterreden oder bösen Leumund machen, sondern sollen ihn entschuldigen, Gutes von ihm reden und Alles zum Besten kehren. 9 Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus. Was ist das? Wir sollen Gott lieben und fürchten, dass wir unseren Nächsten nicht mit List nach seinem Erbe oder Haus stehen, noch mit einem Schein des Rechts an uns bringen, sondern ihm es zu erhalten förderlich sind. 10 Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Vieh oder Alles, was sein ist. Was ist das? Wir sollen Gott lieben und fürchten, damit wir unseren Nächsten nicht sein Weib, Gesinde oder Vieh ausspannen, abbringen oder abwegig machen, sondern dieselben anhalten, dass sie bleiben und tun, was sie schuldig sind.
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