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Ich weiß es nicht mehr genau. Doch mußte es mit dem Helden und Ich-Erzähler der in Nordamerika spielenden Bücher Karl Mays zu tun haben, mit Old Shatterhand. Er war schon ein märchenhaft großartiger Mensch: der Klügste, der Stärkste, der Mutigste, der Selbstloseste, der beste Schütze und Ringkämpfer weit und breit, er war edel, hilfreich und gut. Heroisch rettete er die Bedrängten und die in Not Geratenen, stets war er auf der Seite der unterdrückten Völker, zumal der Indianer. Und zugleich war Old Shatterhand, was uns Berliner Schülern der dreißiger Jahre besonders verächtlich vorkam - ein unerträglicher Wichtigtuer, ein ganz großer Angeber. Er behandelte die Bösewichter, wie sie es verdienten, er sorgte immer für Ordnung und Gerechtigkeit - wenn nicht mit der bloßen, mit der eisernen Faust, dann doch mit einer ungewöhnlichen Waffe, einer wahren Wunderwaffe. Heute erinnert uns dieses Wort an den Zweiten Weltkrieg. Mit der deutschen Wunderwaffe waren damals jene großen Hoffnungen verknüpft, die nie in Erfüllung gegangen sind.
Jeder außerordentliche Erfolg hat Gründe, die nicht immer leicht zu erkennen sind. Der wichtigste im Fall Karl May: Seine Phantasie ist, ich gebe es zu, bewundernswert. Denn er ist nach Nordamerika und auch in den Vorderen Orient erst dann gereist, als schon die meisten seiner Bücher veröffentlicht waren. Und er beherrschte die Kunst, spannende Geschichten zu schreiben. Trivialliteratur? Ja, aber alles in allem war er doch ein beachtlicher, ein, man muß es zugeben, erstaunlicher Erzähler. Old Shatterhand, ein unerträglicher Wichtigtuer Auch ich habe seine Romane einige Zeit gern gelesen. Ich war damals elf oder zwölf Jahre alt, ich habe es, wenn ich mich recht entsinne, auf (immerhin! ) sechs seiner nicht dünnen Bände gebracht, insgesamt gab es schon beinahe sechzig. Im Gedächtnis hat sich mir vor allem die hochpathetische Trilogie "Winnetou" eingeprägt und der "Schatz im Silbersee". Aber dann hatte ich von diesen hübschen grünen Bänden, die man von Schulfreunden leihen konnte, genug. Warum?
Mary Waller, die Tochter, schwärmt dem Ich-Erzähler unbekannterweise (denn May reist selbstverständlich inkognito) von einem Gedichtband namens Himmelsgedanken vor und von dessen Autor Karl May, den sie gerne kennen lernen würde. Diese Gedichte, nebenbei (eins oder zwei werden zitiert), sind religiös-empfindsamer Kitsch par excellence – und das gilt für den ganzen Band der Gedichte. Ich habe ihn vor Jahren durchgeackert. Im Anschluss an die ägyptischen Abenteuer reisen wir mit May nach Colombo auf der damals 'Ceylon' genannten Insel. Dort eskaliert ein Konflikt mit selbst ernannten Zivilisatoren, die denken, in jeder Hinsicht bessere Menschen zu sein, als die Heiden der Insel. Dort stößt der letzte wichtige Protagonist zur Truppe, Raffley, ein englischer Lord und Multimillionär (oder gar Multimilliardär? ). Der Fanatiker Waller muss einmal mehr vor Einheimischen gerettet werden, deren Tempel er abgefackelt hat. Es gelingt, weil sich herausstellt, dass sowohl der Oberpriester des Tempels, wie der englische Lord und die beiden Chinesen Mitglieder einer Geheimgesellschaft sind, der Shen, die sich zum Ziel gesetzt hat, alle Menschen in Frieden und (religiöser) Toleranz zu vereinigen.
Damit hat May, so nebenbei und nicht unelegant, das Thema des wilden und blutrünstigen Eingeborenen ad absurdum geführt. (Eine Zwischenbemerkung: Ganz zu Beginn seiner schriftstellerischen Karriere finden wir bei Karl May durchaus positive Bemerkungen zur Freimaurerei. Auf dem Höhepunkt seines eigenen christlichen Missionierens in Büchern waren hierarchisch gegliederte Geheimgesellschaften mit geheimen Erkennungszeichen und -worten dann immer Merkmal des Bösen: Die Schurken gehörten solchen Gesellschaften an; die Guten – das war eine kleine Truppe Einzelner, die sich ad hoc gebildet hatte und nun, punktuell, diese bösen Gesellschaften bekämpfte. ) Der Text, wie er in Kürschners Anthologie publiziert wurde, endet auf der Überfahrt von Malaysia nach China. Auch das ist irgendwie typisch für May: Er soll über China schreiben, kommt aber in seiner Geschichte nicht einmal dorthin! Zugegeben: Daran waren auch die immer größer werdenden Differenzen schuld zwischen dem Autor und Kürschner, der nun doch langsam merkte, dass, was er geliefert erhielt, nicht das war, was er von einem patriotischen Schriftsteller erwartet hatte – der Roman wurde vorzeitig beendet (der Text war sowieso schon zu lang geraten) und erhielt eine Art Notdach.
Zumindest dürfen wir sagen, dass Mays Lösung des Leib-Seele-Problems originell ist. Zusammengefasst: Das Buch trieft von Kitsch und seltsamen theologischen Ansichten. Eine Story existiert kaum, und wenn, ist sie schwer nachzuvollziehen. Selbst Karl-May-Aficionados verschweigen diesen Roman meist schamhaft. Es braucht eine gewisse Liebe zum (theologisch) Ausgefallenen, wenn man diesen Roman zu Ende lesen will. Und selbst dann wird man wohl so manche Stelle einfach seufzend querlesen.
Erst spät und auch auf Grund der Erfahrungen seiner echten Reisen, gab May die Behauptung auf, alle Länder, die er beschrieben hatte, auch tatsächlich besucht zu haben. Dennoch galt er noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts als Spezialist für – China. (Wohl, weil er 1888 ein Jugendbuch mit Abenteuern eines alten Studenten veröffentlicht hatte, das in China spielte. ) Als im Jahre 1900 in China der von den Kolonialmächten so genannte 'Boxeraufstand' gegen den Imperialismus Japans, der USA und einiger europäischer Länder (vor allem Frankreich, England und Deutschland – ja, auch Deutschland hatte zu jener Zeit Kolonien in China! ) stattfand und niedergeschlagen wurde, schrieb sich das Deutsche Reich eine wichtige Rolle dabei zu. Der deutsche Nationalismus kannte darauf kein Halten mehr. Um diesen vermeintlich großen Erfolg zu feiern und zu verewigen, beschloss der Verleger Kürschner (der ansonsten bekannt war für seinen Literaturkalender, eine Auflistung deutscher Schriftstellerinnen der Zeit), einen Sammelband mit historischen wie literarischen Arbeiten zum Thema 'China' zu veröffentlichen.
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