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Katholische und evangelische Christen meinen aber nicht unbedingt das Gleiche, wenn sie über apokryphe Texte sprechen. Protestanten bezeichnen so nämlich auch die Bücher des Alten Testaments, die in der katholischen Bibel stehen, aber nicht in der Lutherbibel. Katholiken dagegen sprechen in diesem Fall von "deuterokanonischen" Texten, also Teilen des Kanons, an deren kanonischen Charakter zunächst gezweifelt wurde und die deshalb erst in einem zweiten Schritt in den Kanon aufgenommen wurden. Diese Texte – beispielsweise die Bücher Tobit, Judit, das Buch Jesus Sirach oder die Makkabäerbücher – waren Bestandteil der ältesten durchgehenden Übersetzung der hebräisch-aramäischen Bibel ins Altgriechische, der Septuaginta. Als auf dem Konzil von Trient (1545–1563) beziehungsweise bei der Übersetzung durch Luther (1534) der Bibelkanon festgelegt wurde, lagen sie nicht in hebräischer Fassung vor. Sozialgeschichtliches Wörterbuch zur Bibel. Herausgegeben von Frank Crüsemann, Kristian Hungar, Claudia Janssen, Rainer Kessler und Luise Schottroff. – Angesagt!. Wer Romane wie Dan Browns "Sakrileg" liest, kann den Eindruck bekommen, die Apokryphen wären eine verschwörerische geheime Gegenbibel, die von der Kirche unter Verschluss gehalten wird, weil deren Inhalt die eigene Macht gefährdet.
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Für Schifffahrt und anderes suchte ich vergeblich nach dem Grundlagenwerk von Horden/Purcell: The corrupting Sea (2000). Religiöse Bewegungen kümmert sich ausschließlich um das Judentum, nichts zu den Religionen im Hellenismus. Leider dort auch viele alte theologische Vorurteile. (s. v. "Altar" dämonisierte Kultmähler). Meine Lieblingsstichwörter, weil dort der Mehrwert der Sozialgeschichte deutlich wird, sind "Auslösen/Erlösen". "Raum", "Brot" von den materiellen Grundlagen bis zum Brot des Lebens, "Fremde Religionen". Und aus vielen anderen habe ich Neues mitgenommen. Abbildungen in Form von Strickzeichnungen lassen Beschreibungen plastisch werden. Sehr wertvoll und für den Unterricht eine Fundgrube. 3) Benutzbarkeit Ein Lexikon ist eine sehr kondensierte Form, Ergebnisse von Wissenschaft zu präsentieren. Hier ist es ein Schlüssel zu Texten der Bibel, die man immer da-neben liegen haben muss, um nachzuschlagen. Techniken biblischer Erzählkunst: Wiederholungen und Themen - BibleProject - Deutsch. Der Text des Lexikons vervielfacht sich und will konzentriert in Verbindung mit anderen Büchern aufgenommen werden.
Das Ende der Sintflut besteht aus Ruhe und Frieden. Und der ewigen Verheißung: »Ich will hinfort nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen; denn das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf. Und ich will hinfort nicht mehr schlagen alles, was da lebt, wie ich getan habe. Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht. « (1. Mose 8, 21–22) Doch bald nach der Flut kehrt die Sünde wieder, viele Menschen wenden sich ab von Gott. Aber Gott ist weiterhin treu in seiner Liebe, er erwählt sein Volk Israel, schickt schließlich seinen Sohn Jesus – immer wieder ein neuer Bund des Friedens und der Versöhnung! Es gibt zwar auch immer wieder Leid und Katastrophen, aber niemals mehr in diesem globalen, vollständigen Ausmaß wie bei der Sintflut. Und heute? Wir haben uns in vielen Dingen von Gott abgewandt. Gottes Wort ist für viele Menschen nicht mehr der entscheidende Maßstab. Den drohenden (oder angedrohten? )
Das stimmt so nicht – geheim sind die Texte wörtlich genommen allerdings schon: Das griechische Wort "apokryph" bedeutet auf Deutsch nämlich so viel wie "verborgen". Apokryphen sind Texte, die sich auf die Schriften der Bibel beziehen oder ihnen ähneln, aber kein Teil des Bibel-Kanons geworden sind. Dabei gibt es ein großes Spektrum an apokryphen Texten: Kindheitsevangelien, die die Geburt und ersten Lebensjahre Jesu beschreiben (teilweise schon beginnend bei der Geburt Marias), Apostelgeschichten, die manchmal noch Jahrhunderte nach dem Tod und der Auferstehung Jesu geschrieben wurden, Offenbarungen, die Jesu Worte an seine Jünger aufgreifen, eine Vielzahl Apokalypsen, bei denen beispielsweise auch Maria oder Paulus das Jenseits besuchen, sowie andere Geschichten über alt- und neutestamentliche Figuren. "Ein Universum von Texten, das wächst" Wie viele außerkanonische Texte es gibt, lässt sich nicht bestimmen. Bis heute werden bei Ausgrabungen und in Bibliotheken apokryphe Schriften gefunden, von deren Existenz man nichts wusste.
apokryphe Evangelien und Briefe. Simon Petrus als prominente Figur der Jerusalemer Urgemeinde und andere Jünger wurden in der Zeit nach der Auferstehung und Pfingsten von Jüngern zu Aposteln. Der User Hektor Pedo hat es schon geschrieben: 200 Jahre sind viel zu viel. Die frühesten Schriften des Neuen Testaments, einige Paulusbriefe, werden ab 50 n. Chr. (und später) datiert, das früheste Evangelium, das nach Markus, etwa auf ab 70 n. Chr., das Johannesevangelium - vermutlich das am spätesten entstandene Evangelium - wird meistens auf ca. 100 n. datiert, allerdings gibt es auch die Frühdatierung auf vor 70. Zum Vergleich: die Kreuzigung Jesu wird meistens auf 30-34 n. datiert. Und dass es nicht "die Wahrheit" sein kann, ist damit auch nicht gesagt. Paulus als frühester Textzeuge gilt bei dem, was er über seine Gegenwart schreibt, als relativ zuverlässig. Freilich hat er selbst Jesus nie kennengelernt. Und ausgehend von den Evangelien lassen sich auch schon einige wichtige Rückschlüsse auf die Ereignisse ziehen.