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Ein Brief, den sie in schlechten Zeiten lesen kann. Worauf Sie beim Brief an sich selbst achten sollten # Schreiben Sie den Brief dann wenn es Ihnen gerade gut geht # Nehmen Sie sich Zeit und zelebrieren Sie das Schreiben, z. B. mit einem schönen Stift, besonderem Papier # Schreiben Sie den Brief an einem Ort, an dem Sie sich wohl fühlen # Schreiben Sie frei drauf los. Zensieren Sie sich nicht selbst! # Schreien Sie so persönlich und offen wie möglich # Bewahren Sie den Brief an einem sicheren aber leicht zugänglichen Ort auf # Lesen Sie den Brief immer dann, wenn es Ihnen schlecht geht oder Sie Bedarf haben. Inhalt des Briefs an sich selbst Was sollte so ein Brief also beinhalten? Brief an mich selbst psychotherapie. Das ist natürlich nicht so pauschal zu beantworten. Je nach individueller Situation und Problemen kann dies ganz unterschiedlich ausfallen. Wo sie anfangen sollten? Stellen Sie sich vor, wie es Ihnen in schlechten Phasen geht. Was möchten Sie sich, aus der heutigen Perspektive heraus, sagen? Welche Aufmunterungen oder Ideen könnten Ihnen helfen?
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Darin sollte alles stehen, was sie ihm gern gesagt hätte, sich aber nie zu sagen getraut hatte. Der erste Brief – Aus der Sicht des verletzten Kindes Dieser Brief ist der unzensierte, gefühlvolle Brief des verletzten Kindes. Alle Verletzungen werden nochmal deutlich. Der Brief war voller Schmerz, Wut und bitterer Anklagen. So sollte es auch sein. In diesem ersten Brief finden die lange unterdrückten Gefühle einen Ausdruck. Empathisch hört die Therapeutin beim Vorlesen zu – und die Patientin erlebt Mitgefühl und vielleicht auch zum ersten Mal ein Mitgefühl mit sich selbst. Ein solcher Brief kann auch in aktuellen Situationen, bei Trauer und Wut, in Paarkonflikten und sogar in Auseinandersetzungen mit Vorgesetzten verwendet werden. Der zweite Brief – Aus der Sicht des Vaters Beim zweiten Brief wechselt das Subjekt. Die Patientin schreibt den zweiten Brief so, als sei er von ihrem Vater. Offener Brief an Scholz: Katja Lange-Müller distanziert sich | NDR.de - Kultur. Sie schreibt genau so, wie sie denkt, dass der Vater einen solchen Brief geschrieben hätte. So zeichnet sich der Mensch ab, der die Verletzungen ausgelöst hat.
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Copyright Foto: Nicht alle Patienten können ihre Gefühle im Gespräch ausdrücken. Auf Papier fällt es ihnen vielleicht leichter. Briefe zu schreiben, ist eine bekannte Intervention in der Therapie. Aber ein Brief reicht da nicht aus, findet unsere Autorin Angelika Rohwetter, und hat eine Serie von fünf Briefen entwickelt, die den therapeutischen Prozess begleiten können. Manchmal begegne ich in der Therapie Menschen, deren Leidensdruck ich nur ahnen kann: Sie sprechen nicht! Oder sie erzählen ihre Geschichte ohne einen Gefühlsausdruck. Solche Patienten kann man natürlich nicht fortschicken, obwohl alle Therapieverfahren mit Erwachsenen darauf ausgerichtet sind, dass diese sprechen können. Wie sagt doch Goethe so schön in seinem Torquato Tasse: "Und wenn der Mensch in seiner Qual verstummt, gab mir ein Gott zu sagen, was ich leide". Das war auch das Motto meiner psychotherapeutischen Selbsterfahrung. Aber ich habe immer auch geschrieben: ein Tagebuch seit ich zehn Jahre alt war und ab dem fünfzehnten Lebensjahr Gedichte und Kurzgeschichten.
Ausgedruckt von Bildurheber: Angelique Ebert Das Kloster Rot an der Rot (auch Roth, Münchroth oder Mönchroth) in Rot an der Rot war das erste Prämonstratenserkloster in Schwaben. Dieses ehemalige Prämonstratenser-Reichsstift, das ursprünglich Mönchsroth benannt war, erstreckt sich als imponierende Baugruppe auf einem Höhenrücken zwischen Rot- und Haslachtal. Das Ensemble aus Klosterkirche St. Verena der Heiligen Verena geweiht und schlossartigen Konventsgebäuden wird in pittoresker Weise von zahlreichen Türmen geschmückt und zählt als bedeutende Station zur Oberschwäbischen Barockstraße. Neben der einsamen Lage, in der sich das Kloster unvermittelt erhebt, beeindruckt Rot durch zahlreiche klösterliche Nutzgebäude - von der Toranlage bis zum Ökonomiehof - und deren vortrefflichen Erhaltungszustand. Geschichte Die Klostergründung erfolgte der örtlichen Überlieferung zufolge 1126 durch Hemma von Wildenberg unter Mithilfe durch den heiligen Norbert von erste Vorsteher des Klosters, Propst Burkhard, wurde wohl von Bischof Norbert aus dem Stammkloster Premontre bei Laon in Nordfrankreich zusammen mit zwölf Mönchen nach Rot geholt.
Pastoralteam der Seelsorgeeinheit Rot - Iller Pfarrer P. Johannes-Baptist Schmid Telefon: 08395/93699-11 Pfarrvikar Gordon Asare Telefon: 08395/93699-16 Pastoralreferentin Fr. Weiß Telefon: 08395/93699-12 Katholische Kirchengemeinde St. Verena in Rot Pfarramtssekretärin: Inge Schmidberger, Klosterhof 5/1, 88430 Rot an der Rot, Tel. +49 (0)8395/93699-0 Öffnungszeiten: Montag 10:00 - 12:30 Uhr und Donnerstag 14:00 - 18:00 Uhr Katholische Kirchengemeinde St. Petrus Haslach Pfarrkirche Haslach Pfarramtssekretärin: Anne Schäle, Haslach, Am Kirchberg 1, 88430 Rot, Tel. +49 (0) 8395/2394 Öffnungszeiten: Mittwoch 18. 00 - 19. 30 Uhr Katholische Kirchengemeinde St. Kilian Ellwangen Ellwanger Pfarrkirche Pfarramtssekretärin: Hilde Föhr, Ellwangen, Biberacher Straße 5, 88430 Rot, Tel. +49 (0)7568/241 Öffnungszeiten: Mittwoch 09. 00 - 10. 00 Uhr Evangelische Kirchengemeinde Erolzheim-Rot Höhenweg 14, 88430 Rot an der Rot, Tel. : +49 (0)8395/9369380
Der Bau der massiven Orgel von Johann Nepomuk Holzhey begann 1792 und endete im folgenden Jahr. Neben der Kirche entstand das neue Klostergebäude. An der Unterseite des Hügels, wo sich das Kloster befindet, wurde das quadratische Wirtschaftsgebäude erhöht. Der letzte Abt der Abtei Rot an der Rot war Nikolaus Betscher (1789 - 1803), dessen Kompositionen an die Kirchenmusik seiner Zeitgenossen Joseph Haydn und Wolfgang Amadeus Mozart erinnern. Bretschers Werk ist wieder auf eine breitere Öffentlichkeit aufmerksam geworden, indem er nach langer Vernachlässigung öffentlich aufgeführt wurde. Ab 1725 wurden große Summen zur Aufstockung des Bibliotheksbestandes bereitgestellt. Aus den Aufzeichnungen von 1796 geht hervor, dass die 1502 gegründete Bibliothek mehr als 7000 Bücher in ihrem Besitz hatte. Nach der Auflösung des Klosters wurde der Inhalt der Bibliothek zerstreut. Auflösung 1803 wurde die Abtei während der Säkularisation von weltlichen und kirchlichen Staaten aufgelöst und die Mönche wurden gezwungen, die Räumlichkeiten zu verlassen.
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