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Es geht mir wirklich nur um die Stimmung. Wäre echt toll, wenn mir jemand helfen kann. Danke schon mal im Voraus Gruß grünerAmpelmann, Jahrgangsstufe 10
Ein Schluck Wasser wird für mich Nektar sein und ich werde gestehen zugleich das Leben angenommen zu haben: mit dem Wasser werdet ihr Leben geben. Hoffentlich mögen auch diese bewegen, die auf unseren Schoß die kleinen Arme ausstrecken. " Und zufällig streckten die Kinder die Arme aus. Wen hätten die schmeichelnden Worte der Göttin nicht bewegen können? Ovid : Die lykischen Bauern | Ovid - Metamorphosen. Dennoch fahren diese fort, de Bittende abzuhalten und fügten Drohungen und Beschimpfungen obendrein hinzu, falls sie nicht weit weggehe. Aber es war noch nicht genug; sie wühlten sogar mit Händen und Füßen den See selbst auf und sie bewegten aus der Tiefe des Wassers den Schlamm hierhin und dorthin durch böswilliges springen. Der Zorn ließ den Durst vergessen und die Tochter des Coeus fleht nicht mehr zu den unwürdigen Bauern und sie bringt es nicht Fertig weiter Worte zu sprechen, die einer Göttin unwürdig sind, und während sie die Hände zu den Sternen hob, sagte sie: "Möget ihr doch für immer in diesem Teich leben! " Der Wunsch der Göttin ging in Erfüllung: Es macht Freude unter den Wellen zu sein und bald die ganzen Körper ins tiefe Wasser des Sumpfes unterzutauchen, nun den Kopf herauszustrecken, bald auf der Wasseroberfläche zu schwimmen und sich oft am Teichufer niederzulassen und oft in den kalten See zu springen.
Ovid: Die lykischen Bauern Schon bekam die Göttin in den Gebieten des Chimäre hervorbringenden Lyciens Durst, müde von der langen Mühe, ausgetrocknet von der Sonnenhitze und die Kinder hatten gierig die milchspendende Mutterbrust ausgetrunken, da die heiße Sonne die Felder austrocknete. Zufällig erblickte sie tief unten im Tal einen See von mäßigtiefem Wasser. Dort sammelten Bauern buschige Weidenruten mit Binsen und Schilf, das gerne an Sümpfen wächst. Latona trat heran und kniete sich auf dem Boden nieder, um das kühle Nass zu schöpfen und zu trinken. Die Menge der Bauern verbot es; so sprach die Göttin die Verbietenden an: "Was haltet ihr mich vom Wasser fern? Der Gebrauch des Wassers steht allen zu. Die Natur hat weder die Sonne, noch die Luft, noch das klare Wasser zum privaten Eigentum gemacht. Ich bin zu Gaben gekommen, die allen gehören. Lateinforum: Ovid Metamorphose; Latona und die lykischen Bauern. Und ich bitte demütig, dass ich es mir gebt. Ich wollte hier nicht unsere müden Körper waschen, sondern den Durst lindern. Der Mund der Sprechenden ist trocken, die Kehle brennt und sie kann kaum sprechen.
Dass die Bauern gegen das Gebot der gebührenden Antwort auf die flehentliche Bitte verstießen, lieferte sie letztlich der Strafe aus. Man kann die Verwandlung in Frösche auch so interpretieren, dass die Bauern dadurch, dass sie keine menschlichen Gefühle (Mitgefühl, Mitleid) zeigen und sich nicht von den Argumenten Latonas überzeugen lassen, ihre Menschlichkeit aufgegeben haben und es so nicht mehr verdienen, Menschen zu sein. Hier zeigt sich ein Motiv, das Ovid schon in der vorhergehenden Niobegeschichte beschrieben hat: Das Innere kehrt sich nach außen. Die Tierhaftigkeit der Bauern kehrt sich nach außen, indem sie zu Tieren werden. Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Antoninus Liberalis 35: Hirten ↑ Ovid, Metamorphosen 6, 376 ↑ V. Ovid die lykischen bauern übersetzungen. 349–351a ↑ V. 352b–354a ↑ V. 352 Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Alexander Enmann, Bruno Sauer: Leto. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2, 2, Leipzig 1897, Sp.
Auch ihre Stimme ist schon rau, die Hälse blähen sich auf und schwellen an und gerade die Beschimpfungen verbreitern ihre offenen Mäuler, ihr Rücken reicht bis zum Kopf und ihr Hals scheint verschwunden, ihr Rückgrat ist grün, der Bauch, der größte Teil ihres Körpers, ist weiß und im schlammigen Wasser springen sie als neugeschaffene Frösche umher. Versmaß Home Schriftsteller