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schworerenspiegel in Ciceros Reden in: Herm. 102/1974, 556 4135 Jäger, G. u. a. Rede und Rhetorik im Lateinunterricht: zur Lektüre von Ciceros Reden / Gerhard Jäger u. a. Bamberg: Buchner, 1992 544 Klingner, F. in: Röisteswelt, München 1965 565 Laughton, E. Cicero und die griechischen Redner in: Kytzler: Cicero, WBG 1973 (WdF 240) 570 Mack, D. Stil der ciceronischen Senatsreden und Volksreden in: Kytzler: Cicero, WBG 1973 (WdF 240) 593 Plasberg, O. Cicero in seinen Werken und Briefen Darmstadt (WBG) 1962 602 Rahn, H. Zur Struktur des ciceronisches Rede-Proömiums in: AU XI 4, 5 638 Seel, O. Cicero. Wort, Staat, Welt Stuttgart (Klett) 1967 651 Thierfelder, A... der Bemerkungen zur eigenen Person in Ciceros Prozessreden in: Gymn 72/1965; Kytzler: Cicero, WBG 1973 (WdF 240) Site-Suche: Benutzerdefinierte Suche - Letzte Aktualisierung: 11. In verrem 2.4 107 übersetzung. 01. 2021 - 10:16
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Cicero greift, um Verres zu charakterisieren und um zu zeigen, dass seine Verhaltensmuster eine lange Vorgeschichte haben, in die Jahre 80-79 zurück, in denen er unter dem siizilischen Statthalter Dolabella als Legatus diente. (46) Delum venit
(1) Alt ist diese religiöse Vorstellung, ihr Richter, die sich auf sehr alte Schriftstücke und Denkmäler der Griechen stützt: dass die ganze Insel Sizilien der Ceres und Libera geweiht sei. (2) Da die übrigen Völker es so glauben, war dieses dann auch den Siziliern selbst so überzeugend, dass es in den Herzen von ihnen eingepflanzt und eingeboren zu sein schien. (3) Denn sie glauben, dass diese Göttinnen sowohl an diesen Orten geboren wurden, als auch die Früchte auf dieser Erde zum ersten Male erfunden worden seien, und dass Libera, die sich aus Proserpina nennen, aus dem hennischen Hain geraubt worden sei, dieser Ort wurde, weil er in der Mitte der Insel gelegen ist, Nabel Siziliens genannt. (4) Als Ceres diese entdecken und finden wollte, soll sie Fackeln mit diesem Feuer, das aus dem Krater des Ätna hervorbricht, angezündet haben; während sie dies vor sich selbst trug, soll sie den ganzen Erdkreis durchstreift haben.
Denn sie glauben, dass die Göttinnen in dieser Gegend geboren worden seien und dass die Früchte zuerst in diesem Land gefunden worden seien, dass Libera, welche sie auch Proserpina nennen, geraubt worden sei, vom Hennahain geraubt worden sei, ein Ort, der, weil er in der Mitte der Insel liegt, der Nabel Siziliens genannt wird. Als Ceres sie erforschen und finden wollte, soll sie die Fackeln mit jenen Flammen entzündet haben, die aus dem Gifel des Ätna hervorbrechen; Als die diese selbst vor sich hertrug, soll sie die gesamte Erde umrundet haben.
Hoc tu fanum depopulari, homo improbissime atque amentissime, audebas? Fuit ulla cupiditas tanta, quae tantam exstingueret religionem? Et si tum haec non cogitabas, ne nunc quidem recordaris nullum esse tantum malum, quod non tibi pro sceleribus tuis iam diu debeatur? Nach diesem Glauben der Menschen gilt jene Insel diesen Götten als heilig, und das Ansehen dieser kultischen Verehrung ist und war immer so groß, dass nicht einmal die Perser, als sie ganz Griechenland, den Göttern und Menschen, den Krieg erklärt hatten und mit einer Flotte von tausend Schiffen auf Delos landeten, versuchten, etwas zu verletzen oder auch nur anzurühren. Diesen Tempel wagtest du höchst verkommener und rasender Mensch, zu verheeren? War je eine Begierde so groß, eine so große Verehrung auszulöschen? Auch wenn du damals nicht darüber nachdachtest, wird dir nicht einmal jetzt bewusst, dass keine Strafe (kein Übel) so groß ist, dass sie (es) dir gemessen an deinen Verbrechen nicht schon längst geschuldet wird?
dazu folgendes nützliches: merk dir NPLSGÜ! neutrum pluralmusssingularübersetztwerden. immer, wenn der plural keinen sinn ergibt, singular übersetzen. das sind im deutschen solche ausdrücke: das, was (ea, quae): z. B. das was schön ist, gefällt mir: ea, quae pulchra sunt, mihi placent (achtung: auch das verb gehört dann in den sg. ) manches (nonnulla) / multa (vieles; es gibt auch multum, aber eher im sinne von "sehr, viel" überhaupt gibt es bei solchen ausdrücken auch im lateinischen den sg. aber eher solcher gebraich: pulchrum est in Italiam migrare - schön ist es, nach italien zu reisen) er sagte dies, jenes (haec, illa dixit) wenn auch dies (=ea = nplsgü) durch viele (multis) und verschiedenste ungerechtigkeiten (et variis iniuriis) zutraf / tatsächlich geschah (acciderunt: natürlich auch plural und muss sg. übersetzt werden), gilt (valet) ** dennoch** (tamen) ein einziger grund in der meinung der siculer (der bewohner sziziliens) am meisten (plurimum) (= ist die vorwiegende meinung der sizilaner), dass aufgrund der verletzung der ceres (cerere violata = ablabs: da ceres verletzt wurde, gekränkt wurde: durch die entführung ihrer tochter persephone / proserpina in sizilien durch pluto / hades) geglaubt wurde / man glaubte (von der bevölkerung), dass alle kulte und früchte der ceres an diesen orten zugrunde gegangen seien.
(Wo Gold redet, gilt alle übrige Rede nichts). 1823 Magistri nisi dixerint, quae adulescentuli probent, 'soli in scholis relinquentur' Wenn die Lehrer nicht den Jüngelchen nach dem Mund reden, bleiben sie, allein in der Schule zurück. Petron. 3, 2 (nach Cicero) Literatur: zu "" und "Rede" 512 Axer, J. The Style and the Composition of Cicero's Speech "Pro com. " Warschau 1980 683 Büchner, K. Cicero. Bestand und Wandel seiner geistigen Welt Heidelberg (Winter) 1964 4134 Cicero M. T. / Fuhrmann Die Catilinarischen Reden: lateinisch-deutsch = In L. Catilinam / Marcus Tullius Cicero. Hrsg., übers. und erl. von Manfred Fuhrmann Berlin: Akad. -Verl., 4/2011 4133 Cicero M. / Klose Vier Reden gegen Catilina: lateinisch und deutsch / Marcus Tullius Cicero. Übers. und hrsg. von Dietrich Klose. Mit einem Nachw. von Karl Büchner Stuttgart: Reclam, 2009 4146 Drexler, Hans Drexler, Hans: Die Catilinarische Verschwörung: Ein Quellenheft Darmstadt (WBG) 1976 496 Gelzer, M. Cicero. Ein biographischer Versuch Wiebaden (Steiner) 1969 500 Giebel, M. Cicero Reinbek (rm 261) 1989 520 Hartung, H. -J. Religio u. sapientia iudicum.