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Hoffmann befasste sich erst sehr spät mit theoretischen Schriften der Romantik, wie beispielsweise denen Schlegels oder Tiecks, weshalb er nicht der romantischen Schule zugeordnet wurde. Auch durch seine besondere Erzählweise, in der er Reales und Phantastisches verband, hob er sich von seinen Zeitgenossen ab. Diese standen ihm und seinen Werken insgesamt kritisch gegenüber. Die Ausnahmen lobten seinen Humor, seinen Scharfblick und seine phantastischen Darstellungen. Harnischfeger schreibt Hoffmann insgesamt keinen Einfluss auf die deutsche, jedoch auf die französische und russische Literatur zu. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde den Werken Hoffmanns wieder vermehrt Beachtung geschenkt. Man trat ihnen positiver gegenüber, begann die Einebnung des Wunderbaren in die Realität zu schätzen und freute sich an Hoffmanns detaillierten Beschreibungen. [10] Das betrachtete Werk `Der Sandmann´ wird stellvertretend für viele andere Werke Hoffmanns hier untersucht. Wie die Meinungen zu Hoffmann auseinander gingen, so gibt es auch in Bezug auf die Erzählung keine eindeutige Interpretation oder Bewertung.
Diese Grundgedanken und Merkmale sind bei genauer Betrachtung auch in Ernst Theodor Amadeus Hoffmans "Der Sandmann" wiederzufinden. Dies wird schon zu Anfang der Erzählung sichtbar, da der Protagonist Nathanael eine eher sensible, gefühlvolle Person ist. In poetischen Briefen an seine Verwandtschaft versucht er seine Albträume über Coppelius, den mutmaßlichen Mörder seines Vaters und Ursprung seines Leides, zu verarbeiten. Es gelingt ihm jedoch nicht, seine seelische Belastung dadurch zu lindern, was deutlich macht, dass Hoffmann nicht stur dem Ideal der Romantik treu bleibt. Spuren der Aufklärung finden sich in der Person Clara, die sehr rational über Nathanaels Albträume urteilt. Sie erzählt ihm, wie sie sich selbst aufgeklärt habe und die Dinge nun verstehe. Da sie jedoch nur mäßigen Erfolg hat, ist eine unbedingte Zuwendung zu dieser bereits ausklingenden Epoche seitens Hoffmann also nicht zu sehen. Er übt durch die scheiternde Clara eher Kritik an dem Prinzip der Selbstaufklärung und möchte wohl zum Ausdruck bringen, dass das rein verstandsgeleitete Denken nicht allem gewachsen ist.
Zumindest entstammen seine Wahnvorstellungen anscheinend dem Kindheitstrauma, das mit dieser gruseligen Sandmanngeschichte in Verbindung steht. Neben dieser Gruselgeschichte, die dem Protagonisten als Kind erzählt wird, finden sich zudem auch die sehr intransparenten Versuche des Vaters in Sachen Alchemie in der Geschichte, die auch etwas Dämonisches, Mystischen an sich haben, da sie im geheimen geschehen und letztendlich auch zum Tod (oder vielleicht zur Ermordung? ) des Vaters führen. Der Sandmann lässt sich auch als Kunstmärchen einordnen. Im Vergleich zum klassischen Märchen weisen Kunstmärchen nicht die üblichen Erzählformen wie "Es war einmal…" auf und beinhalten etwas komplexere Erzählstrukturen. Sie enden zudem nicht zwangsweise gut, wie es auch im Sandmann nicht der Fall ist, und ihre Protagonisten lassen sich nicht so leicht in Gut und Böse stigmatisieren. Auch im Sandmann wird nicht wirklich deutlich, ob es die böse Figur des Sandmanns, der "den Kindern die Augen ausreißt" tatsächlich gibt oder er eben nur eine Einbildung ist, die den Ammenmärchen von Nathanaels Mutter entstammt.
99 Arbeit zitieren Jennifer Werner (Autor:in), 2004, Aufklärung und Romantik in E. Hoffmanns Erzählung "Der Sandmann", München, GRIN Verlag,
Nach Johann G. Fichte ist es auch das Ich, das die Welt erschafft, was bedeuten soll, dass zu Zeit der Romantik subjektiver Idealismus in den Vordergrund rückt. Davon ausgehend, dass die eigene Wahrnehmung die Welt konstituiert, zeigt Der Sandmann auch die wunden Punkte dieser Weltanschauung auf: Was passiert, wenn das Ich eine verdrehte Welt schafft? Wenn die subjektive Wahrnehmung insoweit von der kollektiv rezipierten Objektivität abweicht, dass es zu Wahnvorstellungen kommt? E. A. Hoffmans Novelle setzt sich also auch in kritischer Weise mit dieser neuen Weltanschauung auseinander. Auch finden sich in der Zeit der Romantik, vor allem in der Spätromantik, zunehmend sogenannte Spukgeschichten, in denen dunklere Mächte oder Dämonen eine Rolle spielen. Beim Sandmann ist genau dies der Fall: In gewisser Weise ist der Krankheitsverlauf des wahnsinnig werdenden Nathanaels mit dem Schauermärchen des bösen Sandmannes verknüpft. Der Sandmann ist in der Novelle die düstere Metafigur, die sich in unterschiedlichen Personifizierungen durch das Leben von Nathanael zu ziehen scheint und ihn schlussendlich in den Selbstmord treibt.
Durch sein Amt beim Kammergericht führt er auf der einen Seite ein geregeltes, bürgerliches Leben, das auf der anderen Seite durch sein künstlerisches Schaffen ergänzt wird. Oft geht es in seinen Stücken um Figuren, die wie er im Konflikt zwischen diesen beiden Polen stehen und diesen Lösen müssen oder daran zugrunde gehen. Regelmäßig übt Hoffmann Kritik an der bürgerlichen Gesellschaft aus, die künstlerische Ambitionen unterdrückt. Hoffmann gilt als Exzentriker, der seine Werke gerne der Welt des Übersinnlichen und Schauerlichen widmet. [8] Nehring stellt zudem fest, dass er eine Vorliebe für optische Geräte hatte, mit der Begründung, dass diese die Sichtweise und damit den betrachteten Gegenstand veränderten. [9] Es wundert also nicht, dass sowohl Auge als auch Perspektiv zentrale Motive im `Sandmann´ sind. Die Werke Hoffmanns waren zu seiner Zeit in der Bevölkerung bereits populär, wurden jedoch von anderen Romantikern nicht sehr hoch gelobt. Vermisst wurde unter anderem eine christliche Grundüberzeugung (vor allem von Eichendorff).
TANSANIA-Tag im Daniel-Pöppelmann-Haus Samstag, 02. April 2022, 11. 00 – 18. 30 Uhr Der Tansania-Tag ist eine Kooperation von QuARTier Radewig e. V., Kulturbeutel Herford e. V., Tansania AG des Friedrichs-Gymnasiums-Herford e. V. und dem Kunstverein. Die Tansania AG des Friedrichs Gymnasiums Herford Tansania AG mit seinem Leiter Walter Rausch (4. von links) Im Museum gab es am Samstag von 11. 30 Uhr einen Basar mit Verkauf von Kunst und Kunsthandwerk aus Tansania zur Unterstützung von Hilfsprojekten. Kunst und kreativ herford eg. Es wurden Projekte der Tansania-AG des Friedrichs-Gymnasium-Herford vorgestellt, unterstützt durch den Auftritt mehrerer Musikgruppen. Außerdem am Samstag und am Sonntag Abend Konzerte auf dem Gänsemarkt. weiter lesen Veranstaltungen im Herforder Kunstverein "Der Vortragende muss immer im Auge behalten, dass er vom Publikum nicht danach beurteilt wird, wie viel er selbst weiß, sondern wie viel er selbst zu vermitteln vermag. " (H. Pietschmann) Kunstvereine sind zentrale Vermittlungsinstanzen für Kunst in Deutschland.
Aktuell hat Chalice Headshop und … Luftballons Rheine - Kunst & Kreativ Rheine – Osnabrücker Str. Akzeptieren und ausblenden Mit Ihrem Besuch auf dieser Webseite stimmen Sie der Verwendung von Cookies zu. Aktuell hat Kunst & Kreativ Herford nicht offen. Sie besuchen die Kita "Löwenmäulchen". Über 65. 000 Artikel Top Marken Günstige Preise Schnelle Lieferung 514 Besuche. Seit ihrem fulminanten Auftakt Ende 2013 und weiteren abwechslungsreichen Veranstaltungen führt diese Reihe, eine Kooperation von Marta Herford und der Nordwestdeutschen Philharmonie, auch 2018 die Be-gegnung von Kunst und Musik in einer besonderen Matinee weiter. April 2020. In der letzten Juli- und der ersten Augustwoche sind Kita-Ferien. Ganz neu Kreativ-Event-Center. Chalice Headshop und Growshop, in der Steinstraße 22 in Herford, hat am Mittwoch 8 Stunden geöffnet. Einzelhandel für Bastelbedarf und Künstlerbedarf. Kunst und kreativ herford mindener land. Kunst & Kreativ Herford öffnet in der Regel heute um 09:30 Uhr und schließt um 18:00 Uhr. 69 waren hier.
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