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Lutherbibel 2017 Vom Almosengeben 1 Habt aber acht, dass ihr eure Gerechtigkeit nicht übt vor den Leuten, um von ihnen gesehen zu werden; ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. 2 Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt. Seht die lilien auf dem feldman. 3 Wenn du aber Almosen gibst, so lass deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, 4 auf dass dein Almosen verborgen bleibe; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten. Vom Beten. Das Vaterunser 5 Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen. 6 Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten.
Und zwar nicht nur materiell, sondern auch ideologisch: Auch der Kapitalismusgegner Karl Marx meinte, erst die Arbeit unterscheide den Menschen vom Affen, und im Kommunismus werde "die Arbeit zum ersten Lebensbedürfnis" werden. Bis heute schwingt, wenn in der Euro-Krise von den mediterranen Ländern und ihren Problemen die Rede ist, im Norden Europas etwas von jener protestantischer Strenge mit, in die sich ja auch etwas Neid mischt darüber, dass man selbst vor lauter Arbeit verlernt hat, den Augenblick zu genießen, von dem wir alle wissen, dass er das eigentliche Leben ist. Aber wenn sich alle so verhielten? Seht die lilien auf dem felde lied. Keine Sorge. Die meisten wollen nicht so leben wie Susanne Müller. Sie wollen ein bisschen Wohlstand jetzt und eine gewisse Sicherheit im Alter. Sie arbeiten, konsumieren, sparen freiwillig. Vielen macht ihre Arbeit Spaß, ist sie sogar ein "Lebensbedürfnis". Anders als die Sklaverei, der Feudalismus oder der Sozialismus braucht die kapitalistische Konsumgesellschaft keinen Zwang, um die Leute zum Arbeiten zu bringen.
Auf meinem Balkon hat sich eine Blume ausgewildert. Sie kommt vom Balkonkasten darüber und hat es sich in dem schmalen Streifen Erde zwischen Steinplatten und Umrandung eingerichtet. Genauso wie der Thymian. Der kommt aus einem Topf ganz vom anderen Ende des Balkons. Sie scheinen es an diesem Fleckchen gut zu haben. Im Frühling hatte ich diese Pflanzen natürlich gerne in den Kasten gesetzt, sie haben den ganzen Sommer über geblüht. Dafür habe ich sie auch fleißig und biologisch gedüngt. Die verblühten Knospen habe ich regelmäßig abgeknipst. Ich habe auch auf die anderen Balkonpflanzen geachtet und war stolz über die Rose, die in diesem Jahr sehr viele Blüten hatte. Die Freuden einer Balkongärtnerin! Aber über diese Blüte – und es ist nicht die erste aus diesem Pflänzchen da am Boden – freue ich mich fast noch mehr. Sie kam so von alleine und steht da ganz alleine. Matthäus 6 - Lutherbibel 1984 (LU84) - die-bibel.de. Wer am Balkon vorbeigeht, kann sie kaum sehen. Sie schaut mich an, freundlich und strahlend. Wie eine Novemberbotschaft. "Schau her, ich blühe.
Auch deshalb ist er diesen Gesellschaftsformen überlegen. Die allermeisten Arbeitslosen sind unfreiwillig "außer Lohn und Brot", wie man früher sagte; dass sie heute Brot – und ein bisschen mehr – bekommen, ist ein großer zivilisatorischer Fortschritt. Auch, dass sie das nicht als Almosen empfinden müssen, sondern als ihr Recht reklamieren können. Hier allerdings liegt die moralische Krux derjenigen, die Sozialhilfe erschleichen, und derjenigen, die – als Staatsbürger – ein Heer von Beamten beschäftigen, die dem Missbrauch nachspüren. Fast eine Viertelmillion Straf- und Bußgeldverfahren wurden letztes Jahr gegen Leistungsempfänger eingeleitet, die man des Betrugs verdächtigt. Seht die lilien auf dem feed rss. Die Bettelei ist dagegen wenigstens ein ehrlicher Beruf, möchte man sagen. Wer dem Bettler etwas gibt, fragt nicht, was damit geschieht, zumal er weiß: Geben ist seliger denn nehmen. Wir haben das Geben jedoch – sieht man von rumänischen Bettlerinnen, Verkäufern von Obdachlosenzeitungen und Musikern in den S-Bahnen ab – verstaatlicht, verbürokratisiert, entpersönlicht.
Lilien auf dem Felde wurde 2020 in das National Film Registry aufgenommen. Kritiken [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] "Diese Komödie von Regisseur Ralph Nelson […] lebt vor allem durch das brillante Spiel des Hauptdarstellers Sidney Poitier. " "Heitere Komödie, die ihre religiöse Thematik zwar nur an der Oberfläche erfaßt, aber dank des guten Hauptdarstellers Toleranz und Aufgeschlossenheit für mitmenschliche Probleme spüren läßt. Lilien auf dem Felde – Wikipedia. " "Ein stiller Film von unbeschwerter Heiterkeit […]. " – Adolf Heinzlmeier und Berndt Schulz: Lexikon "Filme im Fernsehen" (Wertung: 2½ von 4 möglichen Sternen = überdurchschnittlich) [3] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] William E. Barrett: Lilien auf dem Felde (Originaltitel: The Lilies of the Field). Deutsch von Jutta und Theodor Knust. Brockhaus, Wuppertal 1971, 102 S., ISBN 3-417-00328-8 Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Lilien auf dem Felde in der Internet Movie Database (englisch) Lilien auf dem Felde bei prisma Lillies of the Field bei Rotten Tomatoes (englisch) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Lilien auf dem Felde.