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Regionalbedingt haben sich in der Geschichte verschiedene Madhahib gebildet (in Mekka, Medina, Damaskus, etc. ). Zur damaligen Zeit waren sie als Maxime und gesellschaftliche Norm sicherlich hilfreich und "können" heute auch von jedem einzelnen Muslim noch weiter verfolgt werden, wenn es um religiöse Bräuche und Rituale geht. Allerdings wird die "Fiqh" häufig auch mit einer islamischen Jurisprudenz gleichgesetzt. Muss man einer rechtsschule folgen 2. Hier muss man klar sagen, dass in säkularisierten Staaten, wo religiöse Tradition und Politik/Rechtsprechung voneinander getrennt sind, der Madhhab keine Bedeutung hat. Die Rechtsprechung erfolgt unter objektiv-neutralen, nicht-religiösen Aspekten und es gibt keinen Grund in der modernen Welt sich einem Madhhab zu unterwerfen. Müssen tust du gar nichts, das sind auch nur Menschen die alles so auslegen wie es ihnen passt.
Der Punkt ist, dass der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) nicht mehr auf dieser Welt ist, um uns persönlich zu unterrichten, und alles was wir von Ihm haben, ob die Hadithe oder der Quran, uns von den Islamischen Gelehrten überbracht worden ist. Muss man einer rechtsschule folgen 7. So ist es nicht eine Frage, ob wir unseren Din von den Gelehrten nehmen sollen oder nicht, sondern vielmehr, von welchen Gelehrten. Und dies ist der Grund, warum wir Madhhabs haben im Islam: weil die Exzellenz und Überlegenheit der Gelehrsamkeit der Mujtahid Imame – zusammen mit den traditionellen Gelehrten, welche Ihre jeweiligen Rechtsschule befolgt haben, deren Werke Sie nach nach Ihnen ausgewertet und aktualisiert haben – gewannen so das Vertrauen der denkenden und praktizierenden Muslime in all den Jahrhunderten der islamischen Größe. Der Grund, warum Madhhabs existieren, der Vorteil davon, in der Vergangenheit, der Gegenwart und Zukunft, ist, dass sie Tausende von aussagekräftigen und wissensbasierte Antworten liefern, auf Fragen der Muslime wie Sie Allah dienen sollen.
Wenn du ausreichend Wissen hast, sodass du selbstständig aus dem Koran und der Sunnah deine Urteile ziehen kannst, dann brauchst du keine Rechtsschule. Die Salaf As Salihin, also die Generationen nach dem Propheten hatten diese Stufe und sind meiner Rechtsschule gefolgt. Aber mit den Abfall des Wissenstandes haben sich Gelehrte wie eben die der Rechtsschule etabliert, an welche sich die die Muslime gerichtet haben, weil diese das nötige Wissen hatten. Heute sagen die Gelehrten, dass das Wissen soweit zurückgegangen ist, dass es notwendig ist, einer Rechtsschule zu folgen, um dem Koran und der Sunnah bestmöglich zu folgen. Welche der 4 Rechtsschulen ist richtiger und muss man einer Rechtschule folgen? - hadrous.de. Leute, die sich als Salaf bezeichnen, meinen, sie würden sich genauso wie die Salaf As Salihin verhalten und direkt dem Koran und der Sunnah folgen, obwohl sie nicht annähernd soviel wissen besitzen! Defacto folgen sie eigentlich die "Rechtsschule" von Ibn Taymiyyah, da sie meistens seinen Lehren folgen, obwohl er eigentlich gravierende Probleme in seiner Aqida hat! Bedenke, dass du jede deiner Taten im Jenseits begründen musst!
Hier, wegen der Besonderheit und schiere Anzahl der Koran und Hadith Texte welche darin beteiligt sind, unterscheiden sich die Menschen in der wissenschaftlichen Fähigkeit zu verstehen und daraus Urteile von ihnen abzuleiten. Aber allen von uns wurde befohlen, sie in unser Leben zu leben, im Gehorsam gegenüber Allah, und so sind Muslime von zweierlei Art, Personen, die welche die Kapazität besitzen dies tun zu können, und das sind die Mujtahid Imame; und diejenigen, die diesen Imamen folgen. Indem Sie einen Mujtahid Imam folgen, in Übereinstimmung mit Allahs Wort in Sure al-Nahl, " So fragt die Leute der Ermahnung, wenn ihr (etwas) nicht wißt. " (Sure 16. Muss man einer Rechtsschule folgen? | Fragen & Antworten - YouTube. 43) und in Sure al-Nisa: " Wenn sie es jedoch vor den Gesandten und den Befehlshabern unter ihnen brächten, würden es wahrlich diejenigen unter ihnen wissen, die es herausfinden können. " (Koran 4:83), in dem der Begriff diejenigen von ihnen, deren Aufgabe es ist, um es herauszufinden, drückt die Worte aus "alladhina yastanbitunahu minhum", bezieht sich auf solche, die über die Fähigkeit bestizen, Schlüsse direkt aus den Beweisen, die auf Arabisch "istinbat" genannt wird zu ziehen.
Selam Alykum, es ist nicht notwendig und leitet einen möglicherweise in die Irre. Wenn du einer Rechtsschule spezifisch folgst und nur dieser Meinung kann es sein dass du einer falschen Meinung folgst. Du musst als Muslim dem Qur'an und der Sunnah folgen. Wenn du eine Frage bezüglich dem Islam hast bekommst du deine antworten aus diesen Quellen. Folgst du dann blind dieser einen Rechtsschule anstatt dich richtig zu informieren kann es sein dass die Meinung falsch ist. Informier dich immer selber was richtig ist und folge nicht blind einer Rechtsschule egal was sie sagen. Community-Experte Religion Ich vermute, du meinst Madhhab. Muss man einer Rechtsschule folgen - YouTube. Die Antwort hängt davon ab, welchen Muslim man fragt: Die Notwendigkeit der Befolgung eines Madhhab wird von den muslimischen Gelehrten unterschiedlich beurteilt und hängt mit der jeweiligen Einstellung gegenüber den Prinzipien Taqlid und Idschtihad zusammen. Einige islamische Strömungen wie die Ahl-i Hadīth und die Salafīya lehnen das Festhalten an einem Madhhab als unrechtmäßige Neuerung vollständig ab und fordern, dass man sich allein an Koran und Sunna ausrichten dürfe.
Die Mujtahid Imame waren also Erklärer, die den Koran und Sunna in den spezifischen Scharia Entscheidungen in unserem Leben, die kollektiv als Fiqh oder "Rechtswissenschaft" bekannt sind operationalisiert haben. In Bezug auf unseren Din oder "Religion", ist Fiqh nur ein Teil davon, von dem es drei Arten gibt, aus dem jeder von uns das religiöse Wissen besitzt. Muss man einer rechtsschule folgen 10. Die erste Art ist die allgemeine Kenntnis der Grundsätze des islamischen Glaubens an die Einheit Allahs, in Seine Engel, Bücher, Boten, das Prophetentum Muhammads (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden), und so weiter. Jeder von uns kann dieses Wissen direkt aus dem Koran und Hadith ableiten, wie es auch der Fall mit der zweiten Art von Wissen ist, die der allgemeinen islamischen ethischen Prinzipien, Gutes zu tun, das Böse meiden, mit anderen in guten Werken zu kooperieren, usw. Jeder Muslim kann diese allgemeinen Grundsätze, die den größten und wichtigsten Teil seiner Religion bilden, aus dem Koran und Hadith entnehmen. Die dritte Art von Wissen ist, dass das spezifische Verständnis der besonderen göttlichen Gebote und Verbote, die der Scharia.