Kleine Sektflaschen Hochzeit
Ergebnisse zu Philippus-Reliquien nicht belastbar, 5. Februar 2021. ↑ Jakobus d. J. im ökumenischen Heiligenlexikon Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Richard Perry Bedford: St. James the Less. A study in Christian iconography (= Second publication of the Gryphon club). Bernard Quaritch, London 1911 ( Digitalisat). Dietfried Gewalt: Jakobus, Sohn des Alphäus. Jakobus der Jüngere. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5, Sp. 1109–1111. ( Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive) Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Personendaten NAME Jakobus, Sohn des Alphäus ALTERNATIVNAMEN Jakobus der Jüngere KURZBESCHREIBUNG christlicher Apostel GEBURTSDATUM 1. Jahrhundert v. Chr. oder 1. Jahrhundert STERBEDATUM um 62 STERBEORT unsicher: Jerusalem
Beim Apostelkonzil, das dort nach dem Tod Jakobus' des Älteren, abgehalten wurde, trat er zusammen mit den anderen dafür ein, daß die Heiden in die Kirche aufgenommen werden konnten, ohne sich vorher der Beschneidung zu unterziehen (vgl. Apg 15, 13ff. ). Der hl. Paulus, der ihm eine besondere Erscheinung des Auferstandenen zuschreibt (vgl. 1 Kor 15, 7), nennt ihn, als er von seinem eigenen Gang nach Jerusalem berichtet, sogar vor Kephas- Petrus und bezeichnet ihn wie diesen als »Säule« der Kirche (vgl. Gal 2, 9). In der Folge sahen die Judenchristen in ihm ihren Hauptbezugspunkt. Jakobus der jüngere. Ihm wird auch der Brief zugeschrieben, der als Jakobusbrief zum Kanon der neutestamentlichen Schriften gehört. Darin bezeichnet er sich nicht als »Herrenbruder«, sondern als »Knecht Gottes und Jesu Christi, des Herrn« ( Jak 1, 1). Unter den Gelehrten wird die Frage der Gleichsetzung dieser beiden Persönlichkeiten mit demselben Namen, Jakobus, Sohn des Alphäus, und Jakobus, der »Herrenbruder«, diskutiert. Die Überlieferungen der Evangelien haben uns weder über den einen noch über den anderen irgendeinen Bericht hinterlassen, der auf die Zeit des irdischen Lebens Jesu Bezug nähme.
Mit wunderbarer Weisheit und Tätigkeit waltete er seines hohen Amtes, auch geistig ein lebendiges Abbild Jesu: er trug ein einfaches Linnengewand, ging barfuß, aß weder Fleisch noch Fisch, trank nie Wein und liebte so sehr das Gebet, daß die Haut seiner Knie so hart wie Horn wurde. Sein äußeres Leben bewegte sich noch ganz in den Formen und Gebräuchen des Alten Bundes, und er stand in solchem Rufe der Heiligkeit, daß auch die Juden ihn den "Gerechten" nannten und den Saum seines Kleides küßten. Jakobus der Jüngere :: Herzog Anton Ulrich-Museum Braunschweig :: museum-digital:niedersachsen. Im Jahre 59 schrieb er seinen "katholischen" Brief an alle bekehrten Juden und widerlegte darin die Irrlehrer, welche, einige Ausdrücke des hl. Paulus verfälschend, behaupteten, der Glaube allein mache selig, folglich seien die guten Werke nutzlos. – aus: Otto Bitschnau OSB, Das Leben der Heiligen Gottes, 1881, S. 330 – S. 331
Links auf dieses Wörterbuch oder einzelne Übersetzungen sind herzlich willkommen! Fragen und Antworten
15, 40; Apg. 1, 13; 12, 2; und vgl. hiermit Apg. 12, 17; 15, 13; 21, 18; Gal. 2, 12; 1. Kor. 15, 7). Jakobus, der Sohn des Alphäus, welcher in der evangelischen Geschichte keine hervorragenden Persönlichkeit bildet, erscheint in den ersten 30 Jahren nach Christi Himmelfahrt als hoch berühmter Mann, dessen Namen allenthalben, wohin das Christentum sich damals verbreitete, gekannt war. Paulus nennt ihn (Gal. 2, 9) nebst Petrus und Johannes eine Säule der Kirche. Diese Berühmtheit verdankte er teils dem Umstand, daß er der erste Bischof von Jerusalem war und von allen Judenchristen als Haupt angesehen wurde, teils seiner ausgezeichneten Frömmigkeit, vermöge welcher er nicht nur bei den Christen, sondern selbst bei den Juden in höchster Achtung stand und sich allgemein den Beinamen des gerechten erworben hatte (Eus., Hist. Heiliger jakobus der jüngere. Eccl. 2, 1). In der ersten Zeit nach der Sendung des heiligen Geistes hatten die Apostel gemeinschaftlich die Leitung der Kirche zu Jerusalem geführt, hatten aber gleich Anfangs Jakobus zum eigentlichen Episkopus derselben bestimmt, welcher in Jerusalem als Vorsteher der palästinischen Gemeinden zurückbleiben sollte, während sie selbst das Land verließen, um in auswärtigen Regionen das Evangelium zu verkündigen (Euseb.
/Beginn 3. Jahrhunderts von pseudoklementinischen Schriften eingeführt wurde ( Hypothyposen, VI). Diese Tradition wurde zwar von Eusebius von Caesarea und Johannes Chrysostomos übernommen, von vielen griechischen Kirchenvätern aber nicht. In der Kirche des Abendlandes hat das Konzil von Trient jedoch bekräftigt, dass es sich um ein- und dieselbe Person handelt. Das Martyrium des Jakobus ist uns durch Josephus Flavius überliefert ( Antiquitates Iudaicae [Jüdische Altertümer] XX, 197. 199-203). Heiliger Jakobus der Jüngere Apostel - Mystici Corporis. In dieser auf das Ende des 1. Jahrhunderts zurückgehenden Schrift gibt Eusebius von Caesarea detailliert die vorherige Erzählung des Hegesippus ( Memoiren, 5) wider. Der Hohepriester Annan der Jüngere soll die Zeitspanne zwischen der Absetzung eines römischen Statthalters (Festus) und der Ankunft von dessen Nachfolger (Albinus) ausgenützt haben, um im Jahr 62 die Steinigung des Jakobus verfügen zu lassen. Jakobus wurde von den Zinnen des Tempels herabgestürzt, und, da er den Sturz überlebte, gesteinigt.