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Hierzu gehören neben dem Dialekt zweifellos das (Eltern-)Haus und andere Orte der Kindheit. Über Wohn- und Lebensverhältnisse, über "arm oder reich" entschieden früher – hinter dem Rücken der Betroffenen – auch unterschiedliche Erbsitten. Mit der Erfindung der Fotografie konnte "Heimat" auch ins Bild gesetzt werden. Im historischen Fotoatelier aus Kirchheim u. T. sind solche Portraits mit heimatlichem "Hintergrund" entstanden und danach, auf Papier gebannt, in alle Welt gegangen. Flüchtlinge und Vertriebene fanden nach 1945 in der Region, wie die letzten Bewohner des Tagelöhnerhauses aus Weidenstetten, ein neues Zuhause und vielleicht auch eine neue Heimat. In der Sonderausstellung werden typisch schwäbische Eigenheiten, Rituale und Mythen hinterfragt, so der Dialekt, die Fastnacht, die Kehrwoche, das "Schaffen und Sparen", die legendären Erfinder und Tüftler, die schwäbischen Dichter und Denker. Mit Blick nach vorn bleibt die Frage: Wieviel Heimat braucht der Mensch in einer globalisierten Welt und einer weltoffenen Gesellschaft?
Am Mittwoch, den 4. Oktober, um 14 Uhr lädt das Freilichtmuseum Beuren unter dem Titel "Wieviel Heimat braucht der Mensch? " zu einem kulturgeschichtlichen Spaziergang durchs Museumsdorf mit anschließendem Besuch der Sonderausstellung "Typisch schwäbisch!? Zwischen Image und Identität" ein. Die Teilnahme ist im Museumseintrittspreis inbegriffen, eine Anmeldung ist nicht erforderlich. Unter der Führung von Dr. Gudrun Silberzahn-Jandt, Esslingen, erkunden die Teilnehmerinnen und Teilnehmer den Begriff und das Terrain von "Heimat" – und dabei stets auch sich selbst. Heimat ist individuell, vielleicht aber auch kollektiv zu verstehen. Was macht Heimat für jeden Einzelnen aus? Gibt es darüber hinaus etwas für die schwäbischen Landsleute Typisches, etwas, das unabdingbar zu ihrem Inbegriff von Heimat gehört? Variiert der Begriff von Region zu Region, außerhalb wie innerhalb des Schwäbischen? Und mit welchen konkreten Objekten und Realitäten verknüpft und verwoben ist ein Heimatgefühl? Beim Gang durch das Museumsdorf und die Sonderausstellung werden Orte und Gegenstände beleuchtet, die für die Ausbildung einer schwäbischregionalen Identität historisch wichtig waren und noch sind.
Nie wieder kehrte er in seine alte Heimat zurück. Immerwährendes Exil fand der virtuose Stilist, der scharfsinnige Denker und intellektuelle Provokateur in Belgien. Amérys Name ist ein französisierendes Anagramm; es besteht aus Mayer und der französischen Form von Hans: Jean Améry. Der ursprüngliche Name Hanns Mayer ist ihm mit dem Verlust der Heimat entrissen worden. Der Namenswechsel zeigt's: Vielleicht wird eben nur einem Exilierten wirklich deutlich, was das Wort bedeutet: Heimat. Auf literarischen Spuren "Man muss Heimat haben, um sie nicht nötig zu haben", schreibt der Vertriebene. Sein Gedanke kommt mir wieder in den Sinn – auf einer Wanderung "im Land der Seilbahnen" [2], auf dem Weg von Oberrickenbach hinauf zum Bannalp-Stausee und hinunter zur spätmittelalterlichen Kapelle St. Joder im Engelbergertal. Ich folge dem literarischen Wandervorschlag "Nach Oberrickenbach und weiter". So heisst eine kostbare Erzählung des Nidwaldner Schriftstellers und Psychiaters Jakob Wyrsch. [3] Dabei komme ich an Bergbauernhöfen und schönen Heimwesen vorbei, an kleinen "Heimetli", wie diese abseits gelegenen Gehöfte im lieblichen Diminutiv heissen, und natürlich an abgeschiedenen Alphütten.
Beim gemeinsamen Foto-Shooting mit Elena Margolis und André Kaminski wirken die drei lässig und fröhlich. Man merkt, dass sie ihrer Interviewerin vertrauen, freundschaftliche Kontakte über die Befragung hinaus geblieben sind. Elena Margulis, frisch gebackene Abiturientin aus München, las aus ihrem geradezu poetischen Betrag vor. Das Schicksal, plötzlich Kontingentflüchtling aus der Ukraine zu sein, führte sie in die Magersucht. Dichten, ohne Beschönigung die eigene Befindlichkeit beschreiben, auf dem Parcour der Münchner Poetry-Slam-Szene bestehen, hat die Achtzehnjährige gerettet. Man merkt, dass sie in ihrer neuen deutschen Sprache ziemliche Virtuosität erreicht hat. Elke Reichart lässt ihren Gesprächspartnern Raum, fragt nach, wenn Dialogisches zum Kern führt. Der Schauspieler André Kaminski, bekannt für eher coole Fernseh-Rollen, kann auch ganz anders. Das Überlebensschicksal seiner Großeltern und die schwierige Eingewöhnung seines Vaters, der als Kind nach Deutschland kam, stellt er ernst und differenziert dar.
Auf ihrer Tour durch die Republik, die sie nach Hamburg, Köln und in den Harz und zu Biografien führte, die nach Bolivien, Ghana und Osteuropa zurückreichen, befragte Reichart zwölf junge Leute zwischen sechzehn und sechsundzwanzig Jahren. Drei davon kamen zum gut besuchten Pressetermin, den der Deutsche Taschenbuch-Verlag im Blauen Haus der Kammerspiele organisiert hatte. Verleger Wolfgang Balk betonte: »Integration ist ein Thema, das unter den Nägeln brennt«. Auch die bayerische Justizministerin Beate Merk, die die Lösung der Integrationsfragen als Herausforderung der Innenpolitik betrachtet, kam und gab damit nicht nur ihrer Freundin Elke Reichart Schützenhilfe, sondern dem Termin und dem Buch politische Relevanz. »Was Heimat ist, kann man nicht ermessen, solange man in ihr weilt«, vertraute Noor Nzrabi der Journalistin an. »Erst nachträglich wächst ihr ihre volle Bedeutung zu«, weiß der 23-jährige, dessen Odyssee auf der Flucht vor den Taliban aus Afghanistan über Pakistan bis nach Köln im Alter von acht Jahren begann.
"Scholle"-Schüler suchen Antworten auf die Frage: Quanta patria è necessaria per l'uomo? – Wie viel Heimat braucht der Mensch? Eine ungewöhnliche Exkursion zum Industriemuseum im Italienisch-Unterricht Es ist 11:45 Uhr. Die Sonne strahlt am Himmel, doch die Kälte dringt trotzdem zu den Schülerinnen und Schülern des Q2-Kurses Italienisch durch. Unter der Leitung ihres Lehrers Stefan Witzmann warten sie vor dem Haupteingang des Industriemuseums, denn heute steht ein besonderer Tag bevor. Italienisch-Unterricht mal ganz anders. Der Kurs beschäftigt sich mit Geschichten von Immigranten, die aus verschiedenen Nationen nach Solingen kamen. Es handelt sich zum Teil um rührende Geschichten von Menschen, die eine schwierige Zeit hinter sich hatten und sich ihre Zukunft hart erarbeiten mussten. Vorgestellt werden vier Immigranten aus Italien, Portugal, Griechenland und der Türkei. Diese werden in vier Abteilungen präsentiert, welche mit vielen Bildern und Gegenständen bestückt sind. Außerdem gibt es in jedem Bereich ein Videointerview mit der jeweils dort vorgestellten Person.
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