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Das erkennt auch ein alter Bär, der von der Vorführung überhaupt nicht beeindruckt ist. Er sagt ihm, dass diese Kunst wohl schwer und rar sein mag, dennoch entstammt sie aus dem aufgezwungenem Willen eines anderen, wodurch sich zeigen würde, dass er nur ein Sklave sei. Und inzwischen, wo er der Sklaverei eigentlich entflohen ist, so ist er immer noch ein Sklave seiner eigenen Gedanken, weil er es so lange so machen musste, vermutlich aus Angst vor Schmerzen, und es nicht mehr anders kennt. Im zweiten Teil des Gedichtes zieht der Autor nun einen Vergleich vom Tanzbären zum Hofmann, der zur Zeit der Aufklärung ein großes Ansehen hatte, das er aber nur mit List und Schmeichelei erreicht hatte. Wie auch der Tanzbär bekommt der Hofmann Lob für etwas, was er gar nicht von sich aus macht, sondern von anderen aufoktroyiert bekommen hat. Er will gefallen. Das hat er solange so gemacht, dass das nun seinen wahren Charakter völlig übertüncht. Lessing, Gotthold Ephraim - Der Tanzbär. ThueBIBNet. Am Ende kommt auch das Lyrische Ich zum Einsatz. Es fragt, ob das Lob oder Tadel einschließt.
Damit ist gemeint, ob das jetzt lobenswert sei, wenn man sich andere Eigenschaften zu eigen gemacht hat, auch wenn man sich dabei selbst verliert. Die Antwort finden wir im alten Bären.
Analyse Der Bär in der ersten Strophe ist der Sklaverei entkommen, hat aber Dinge gelernt, die ihm Applaus und Bewunderung einbrachten und er will es seinen anderen Mitbären zeigen und sie dazu animieren, ihn auch zu bewundern und es ihm gleichzutun, damit sie seine Welt mit ihm erschaffen, wie er sie gelernt und verinnerlicht hat. In der zweiten Strophe geht es darum, dass auch der Höfling sich eine Welt schafft, einzig mit Intrigen und Komplimenten beschäftigt, um seinen eigenen Stand stets zu verbessern und mehr und mehr Gunst und Macht anzusammeln. Interpretation Der Bär wie auch der Hofmann geben sich einer Illusion hin. Interpretation Textvergleich Der Tanzbr Gotthold Ephraim Lessing. Ihr Verhalten, ihr Denken, ihr Gelerntes hat in einem abgesteckten Raum wie einem Zirkus oder dem Hof funktioniert. Es hat sie ernährt, ihnen Bewunderung gebracht und man hat sich damit die Gunst höherstehender Menschen erschleichen können. Doch in den natürlichen Bahnen, in der normalen Welt funktioniert das Tanzen nicht, ebenso wenig wie Intrigen und Schmeichelei und Lügen.
Das lyrische Ich sehnt sich nach diesen beiden Attributen der Natur (sanft und mächtig). Des Weiteren ist auffallend, dass bis zum startenden Gesang (V. 1-12) immer in der Vergangenheit (Präteritum und Perfekt) geschrieben wurde, ab Vers 13 jedoch nur noch im Präsens. Das Tempus des Liedes (Präsens) verdeutlicht, dass es zeitlos ist und dass es sich das lyrische Ich jederzeit in der Fantasie wahrnehmbar machen kann. Der Neologismus "Waldesnacht" in Vers 16 verbindet zwei Motive der Romantik miteinander: Die Natur und die Nacht. Letzteres steht hierbei für einen fantastischen Zeitraum und die Entziehung aus dem Alltag. In der letzten Strophe geht der Gesang weiter und beschäftigt sich nun explizit mit der Natur in der "Sommernacht" (V. 24). Das lyrische Ich taucht jetzt nicht mehr auf. Der tanzbär lessing formanalyse von. Dafür wird in Vers 17 das Symbol der "Marmorbilder" genutzt. Ebenso wie im Gedicht "Nachtzauber" von Eichendorff steht der Marmor für die Reinheit der Natur. Es wird auch von der aufregenden Seite der Natur berichtet: "Gärten" (V. 18) können beispielsweise "verwildern" (V. 19).
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