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AFFE MENSCH Die Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften beratschlagte über die Evolution des menschlichen Sozialverhaltens Der Streit um die Natur und Kultur des Menschen scheint in den Sozialwissenschaften zu keiner Synthese zu finden, die einen verträglichen Einsatz sowohl naturwissenschaftlicher wie sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse neben- oder miteinander möglich macht. Der Normalfall ist ein im besten Fall kritisches, in der Regel aber ignorantes Umgehen mit biologischen Theorien in der Soziologie beziehungsweise in der Umkehrung eine Biologisierung der Gesellschaft ohne die Anwendung der historisch-kritischen Werkzeuge, wie sie etwa die Wissenschaftsgeschichte hervorgebracht hat. Und wenn man Peter Weingart am vergangenen Dienstag bei einem von ihm mitorganisierten Forum zur "Evolution des menschlichen Sozialverhaltens" der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften richtig verstanden hat, befürchtet er in dieser Kampfkonstellation das Verschwinden von historischer Begriffs- und Methodenkritik aus der Soziologie zugunsten eines bloß empirischen Naturalismus ohne Reflexion.
Ob eine Musik glücklich oder traurig macht, kann in dieser Form also nicht beantwortet werden, denn es ist letztendlich nicht die Musik selber, sondern die jeweilig vorliegende "Grundstimmung" des Individuums. Die sogenannte "Strebetendenz-Theorie" erläutert zum Beispiel, dass nur die willentliche Identifizierung des Hörers maßgeblich sei, um die Emotionen entsprechend zu beleben. Damit ist also nicht messbar, ob ein bestimmter Takt, eine bestimmte Geschwindigkeit oder Tonlage das Gefühlsleben beeinflusst. Die gesamte musikalische Komposition kann die Emotionen nur dann positiv erreichen, wenn der Hörer es zulässt und sich auf die Musik konzentriert. Stellen Sie sich also vor, Sie haben soeben im Lotto gewonnen und schweben auf Wolke sieben und im Radio wird der requiemartige, letzte Satz der sechsten Sinfonie von Pjotr Tschaikowski gespielt. WAS DIE SEELE glücklich macht EUR 12,00 - PicClick DE. Was glauben Sie, wie lange Sie sich die schwere, tragende Musik anhören würden? Oder wie käme bei Ihnen Tony Marshall mit seinem "Heute hau'n wir auf die Pauke…" an, wenn Sie soeben von einer Beerdigung kommen?
Sie schrieb außerdem auch unter dem Pseudonym Rebecca Fischer und entwickelt Stoff für Fernsehverfilmungen. Mit ihren Kurzgeschichten ist sie immer wieder in Anthologien vertreten. "Eine Villa zum Verlieben" ist eine Hommage an den Hamburger Stadtteil Eimsbüttel, in dem Gabriella Engelmann selbst lebt. Mit "Apfelblütenzauber" schuf sie die 5 J. später angesiedelte Fortsetzung dazu.
Weingart, der in Bielefeld als Professor für Soziologie und Wissenschaftsforschung lehrt, wird wissen, wovon er spricht. Im Umfeld seines Instituts sind die hierzulande gründlichsten Untersuchungen entstanden, die den vertrackten institutionellen und theoretischen Wandel beschreiben, der in England zur Durchsetzung evolutionistischer Theorien als allein gültigem Wissenschaftsparadigma vor, um und nach Charles Darwin führten. Weingart blickte also erwartungsgemäß skeptisch auf biogenetische Erklärungen von Gesellschaften und ihrer Entwicklung. Dirndlschön tracht die glücklich machu picchu. Das tat Weingart dann auch am Beispiel des Humangenetikers Luigi Cavalli-Sforza und des ameisenforschenden Soziobiologen Edmund Wilson. Cavalli-Sforza, der etwa technische Revolutionen mit der Geografie der Gene und Sprachen mit Genen in Analogie setzt, und Wilson, der alle Bewegungen menschlicher Gesellschaften aus der Biologie erklären zu können meint, kommen am Ende ganz ohne Soziologie aus, eher soll die Soziologie in der Soziobiologie absorbiert werden.